José Antonio Benito

Hoy Fiesta de Santo Tomás de Aquino

2012-01-28T04:59:00.001-08:00

Juan Luis Benito me mandó una bonita presentación sobre la vida de Santo Tomás de Aquino, me gustó y le he cambiado los textos por la semblanza del padre Morales. Es un buen rato de lectura.

Hasta pronto.

Luis María García Rioja

(Si no logran verlo me lo piden al correo joseanotniobenito1@gmail.com)

Atrio Paulino de VIERNES 3 DE febrero: BIBLIA Y SAGRADA ESCRITURA

2012-01-27T15:30:00.001-08:00

Atrio Paulino de VIERNES 3 DE febrero: BIBLIA Y SAGRADA ESCRITURA

Librería Paulinas de San Isidro (Frente la Iglesia del Pilar)

6 p.m.

Entrada Libre

Conferencia de Prensa de Mons. Piñeiro Hoy en PAX TV, 8 p.m.

2012-01-27T15:21:00.001-08:00

CANAL 17, CABLE 57, 570, www.paxtv.org

Hola José Antonio, como verás los medios no pasaron la conferencia de prensa de presentación del nuevo Presidente de la Conferenia Episcopal
Hoy en Pax TV transmitiremos la conferencia de prensa (completa) donde presentan a Mons. Salvador Piñeiro como Presidente de la Conferencia episcopal Peruana, a Mons. Pedro Barreto como Primer Vicepresidente y a Mons. Javier Del Rio como Segundo Vicepresidente.
Además Pax Tv conversa con Mons. Barreto y Mons. Piñeiro, hoy a las 8:00 pm (aprox)
Avisa a los amigos
Meche

PROGRAMACIÓN DE "EL PUENTE" EN PAX TV. Enero-febrero

2012-01-25T16:37:00.001-08:00

Programación del PUENTE para Enero y Febrero 2012

MIÉRCOLES a las 8 p.m.

JUEVES 12 p.m.

SÁBADO 12 m

Canal 17, Cable 57, 570 www.paxtv.org

ENERO

Miércoles 25 Juan Pablo II en el Perú

( y jueves a la medianoche)

Ya inmediata la beatificación, entrevistamos José Huapaya, Mayordomo General y Ernesto la Hoz, Secretario de la Junta de la Hermandad del Señor de Santa Catalina, el Cristo que presidió las ceremonias en Lima cuando vino Juan Pablo II a Lima. Ellos se encargaron de preparar el ambiente celebrativo de la beatificación en el Convento de Santa Catalina y nos hablaron de la historia del Cristo, de la Hermandad y cómo ya se llama el "Cristo del Papa"

Testimonio de un preso Carlos Turrin, ex terrorista, afirma que Juan Pablo II impulsó su conversión cuando estaba en el Penal Castro Castro (Lima, Perú), dio un fresco impulso en su proceso de conversión, pues acrecentó su fe y lo inspiró a "continuar trabajando en la evangelización dentro de la cárcel". El cuerpo del programa lo dio el arquitecto César Díaz González, quien se encargó de preparar los escenarios de las celebraciones en la visita del Papa a Perú, tanto en 1985 como en 1988. De modo especial nos compartió la confección del giganteMURAL EN HOMENAJE AL PAPA JUAN PABLO II EN CAMPO MARTE y la escultura de Víctor Delfín como monumento de la paz. Él tuvo la generosidad de facilitarnos el texto que sustenta los mosaicos en los que colaboraron varias empresas y alrededor de cinco mil jóvenes.

Sábado 28 Juan Pablo II, Totus Tuus

Ya beatificado Juan Pablo II, el periodista Miguel Humberto Aguirre, de RPP, nos compartió la faceta del Papa como comunicador, y sus vivencias como enviado especial desde Colombia, Venezuela, Brasil, Uruguay y Argentina. "Me impactó tanto que en una carta que escribí a mi hija que era como si hubiese visto a Dios". Del viaje a Perú recuerda particularmente la primicia del Cardenal Landázuri que por RPP en una de las celebraciones de Semana Santa anunció la venida del Papa; para seguir fielmente el viaje los periodistas elaboraron un vocabulario específico y preciso; rescata especialmente la despedida desde Iquitos cuando el Papa se autocalificó ·"el Papa es charapa", y que "en aquellos días todos éramos buenos".

Una hermana de la Congregación Hijas de la sabiduría, María Jesús Pinedo, y el P. Jean Baptista, monfortiano, nos explican el hondo significado del lema papal "Totus tuus". El lema corresponde a la célebre expresión de san Luis María Grignion de Monfort, en la que Karol Wojtyła encontró un principio fundamental para su vida: «Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt. Accipio Te in mea omnia. Praebe mihi cor tuum, Maria -Soy todo tuyo y todo cuanto tengo es tuyo. Tú eres mi todo, oh María; préstame tu corazón». (Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen, n. 266). El P. Jean Baptista conoció a Juan Pablo cuando peregrinó a Francia ante la tumba de Montfort...

En el segmento "Vivencias y Recuerdos" el profesor Elver Sancho, guardia juvenil del Papa en 1985 nos da testimonio de su gozosa experiencia como voluntario en todo momento del viaje.

En la segunda parte, se presentan dos testimonios de sacerdotes que participaron en Roma en la gran ceremonia vaticana: P. David Chon Lam, sacerdote de la prelatura del Opus Dei, que acompañó a varios universitarios en el UNIV en los días de Semana Santa y que pudo administrar la comunión en la ceremonia; el P. Guillermo Inca, OSJ, ordenado sacerdote con motivo de la visita de Juan Pablo II al Perú, rememora la gracia de la ordenación y el entusiasmo de la beatificación.

Ha quedado claro que Juan Pablo II ha sido este Puente seguro que ha conducido las vidas de millones de almas hacia Dios durante los admirables casi 27 años que duró su ministerio apostólico. Pontífice viene del latín y significa puente. El ser Pontífice en la Iglesia señala la función de servir de puente que enlaza dos extremos llamados a unirse, Dios y los hombres. Y en el caso del Papa se trata del Pontífice-Puente máximo de la Iglesia, cuya misión es la de acercar a todos los hombres al misterio de Dios Uno y Trino. Aquellas muchedumbres de jóvenes y no tan jóvenes que se volcaron sobre Roma para dar su último saludo y homenaje a Juan Pablo II, rezar por él y acompañarlo en su último tránsito terreno lo hicieron con amor y gratitud sincera, precisamente porque reconocen que el Papa es un hombre de Dios, un sacerdote y pastor sacrificado, que además es el Puente más seguro y firme que nos comunica con Dios Nuestro Señor y Creador.

FEBRERO

Miércoles 01 Miguel Quiñones, un cantautor de Dios.

( y jueves a la medianoche)

Sábado 04 Carmelitas

Recuento agradecido de la peregrinación misionera de las reliquias de Santa Teresita por todo el Perú. Entrevista a los PP. Carmelitas, canciones, testimonios.

Miércoles 08 El Don del Servicio

( y jueves a la medianoche)

La Comunidad de Jesús, en PAX, no se entiende sin la donación, el servicio, el voluntariado. Nos lo comparte un matrimonio muy especial. Salen al aire entrañables testimonios sobre la acción de Dios a través de PAX.

Sábado 11 Movimientos EPJ, . Juan XXIII

Un fruto de la siembra espiritual de Juan Pablo II han sido los nuevos movimientos eclesiales, auténtica primavera de la Iglesia. El sacerdote P. Juan Antonio Nureña acompaña y anima tanto a uno como a otro desde la gracia divina y el amor a la Eucaristía.

Dos miembros coordinadores de EPJ Rosa Chávez Callo, contadora, y Juan Carlos del Águila, especialista legal, egresado de derecho de San Marcos, nos cuentan la esencia del EPJ y sus vivencias. .

Comienza con una canción titulada "Emproista" que busca promover al joven "en pro de algo" sirviéndose de fotos de diversas actividades. Busca el crecimiento espiritual en tres facetas: opción por la fe, liderazgo, desarrollo en comunidad.

Como fruto del EPJ dan su testimonio la Hermana Carmen Cisneros, Comunicadoras Eucarísticas del Padre Celestial, y Bruno Wong marquetero profesional.

Como inicio de la segunda parte tenemos la intervención de Monseñor Carlos García, obispo de Lurín y asesor nacional del Movimiento Juan XXIII quien nos introduce en la espiritualidad y la identidad del celoso movimiento de retiros Juan XXIII: ¡Con Cristo todo, sin Cristo nada! A continuación, la familia Cárdenas conformada por el matrimonio de Jorge –en la Administración Pública- y Orfelinda Ovalle –docente-, sus cinco hijas, un hijo y ocho nietos. Con gran sencillez y sinceridad nos cuentan su conversión y cómo han pasado desde el duro trance de un aborto hasta experimentar la misericordia de Dios tanto en su familia como en sus amistades. Complementan el testimonio de sus hijas Rosario y Perla

Miércoles 15 Instituto Riva Agüero

( y jueves a la medianoche)

Entrevista a su director José de la Puente Brunke y a los directores de sus oficinas y áreas de trabajo: Inés del Águila, Ada Arrieta, B. Cogorno, Lucho Repetto

Sábado 18 Sr de los Milagros, rostro de un pueblo

Entrevista al Director Espiritual Monseñor P. Hidalgo y a miembros de la Hermandad

Miércoles 22 De Dioses y Hombres (OJO poner la película después del Puente)

( y jueves a la medianoche)

Entrevista a Igor Navarro, Marco Antonio Arias y alumnos de la UCSS

Sábado 25 Libro Sto. Rosario, Cambio contemporáneo y Fe

Luis Enrique Cam que participó del programa presentando la 4ª edición peruana del libro "El Santo Rosario" de San José María.

Ángel Barahona, actualmente es profesor de la Universidad Francisco de Vitoria, imparte un curso de Historia de las religiones y de las civilizaciones en el Máster de Relaciones Internacionales del CEU y Filosofía de la cultura en la, recientemente creada, Facultad de Filosofía de San Dámaso

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BUyNheLxvEU#! PRIMER MENSAJE DE MONSEÑOR PIÑEIRO COMO PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA

2012-01-25T14:18:00.000-08:00

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BUyNheLxvEU#!

¡Nuestra felicitación y oración, Monseñor! Y muchas gracias por tan reconfortadoras palabras que nos llenan de paz y esperanza

José Antonio

"RECIBÍ LA BENDICIÓN DE UN SANTO": TESTIMONIO de MONSEÑOR SALVADOR PIÑEIRO sobre el Siervo de Dios Tomás Morales. PRIMER MENSAJE POR PAX TV: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BUyNheLxvEU#!

2012-01-25T14:14:00.001-08:00

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BUyNheLxvEU#!

TESTIMONIO de MONSEÑOR SALVADOR PIÑEIRO, ARZOBISPO DE AYACUCHO Y NUEVO PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA

El Jubileo en el lenguaje bíblico es una experiencia para recordar los testimonios el trabajo del ayer pero también para celebrar el gozo, la alegría de ese mensaje de esa experiencia vivida y también seguir nuevos programas, nuevas tareas.

Estos días en Madrid se recuerdan diez años de la partida para el cielo del Padre Morales y por eso de distintos lugares llegan a reflexionar de su mensaje y llenarnos de su espíritu para seguir llevando ese Evangelio de amor y de verdad a un mundo que se acostumbra a los enfrentamientos y odios que quiere más las dudas y las mentiras.

Hubiera querido estar con ustedes muy de cerca para orar ante la tumba del Padre Tomás, profundizar el legado espiritual a la Iglesia y acompañarlos en las diversas actividades; pero la reunión que tenemos los obispos castrenses de América la han señalado en estos días en la ciudad de Río de Janeiro y recibí el encargo de ser el Coordinador de esa jornada, por eso difícil llegar a Madrid, pero mi corazón está muy cerca de ustedes con mi plegaria y amistad.

El Padre Tomás es un testigo de la vida del espíritu. No se perdió en ese horizontalismo materialista sino se fió de Jesús y todas las obras que realizó para que lo conozcan al Señor y lleguemos al Padre en Iglesia construyendo un mundo de justicia y paz.

En el Perú agradecemos su cariño, su presencia, pues fue el lugar adonde llegaron por vez primera desde la España misionera cruzados y cruzadas gracias a la invitación del gran obispo jesuita, Monseñor Antonio Hornedo, connovicio suyo que cuidó de dos iglesias en el Perú en las zonas más pobres y lejanas.

En mis años de seminario conviví con mi dilecto condiscípulo Ramón Alonso. Conocíamos el trabajo de tan insigne fundador y fue hace 10 años, en un viaje a España quería saludar al Santo Sacerdote Tomás quien estaba postrado por la fractura del fémur. Llegué a la Casa de los cruzadas de Benito Gutiérrez; le entrego el saludo del Sr. Arzobispo de Lima, Monseñor Augusto Vargas Alzamora, pues en ese entonces yo era el Vicario General del Arzobispo; le agradezco su preocupación por la Iglesia en el Perú y después de un diálogo llego de gozo espiritual le pido la bendición Y él me pone como condición que yo le dé primero la mía. Con temor tuve que cumplir ese encargo para recibir la bendición de un santo. Este recuerdo está grabado en mi corazón sacerdotal y por ello encomiendo mi ministerio episcopal a aquél maestro de la vida espiritual que sabe de las fatigas de los pastores. Pido la bendición del Señor para todos los que participan en esas comunidades para seguir anunciando la el evangelio de la santidad y muchos jóvenes sigan el camino que el Padre Morales nos descubrió con su profunda experiencia de fe y las fecundas obras de apostolado.

Lima 27 de septiembre del 2004, para el Congreso Internacional Padre Tomás Morales

(Testimonio recogido por José Antonio Benito y leído en el Congreso)

MONSEÑOR SALVADOR PIÑEIRO, ES EL NUEVO PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA

2012-01-25T11:39:00.001-08:00

Conferencia Episcopal Peruana

Nota de Prensa Nº 004-2012

MONSEÑOR SALVADOR PIÑEIRO, ES EL NUEVO PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA

* Lo acompaña Monseñor Pedro Barreto, como Primer Vice-Presidente y Monseñor Javier Del Río, como Segundo Vice-Presidente

En el marco de la 99ª Asamblea Ordinaria de los Obispos del Perú, el Arzobispo Metropolitano de Ayacucho, Monseñor Salvador Piñeiro García-Calderón fue elegido como el nuevo Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, para el período 2012 – 2015. Reemplaza en el cargo a Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, OFM.

Monseñor Salvador Piñeiro nació en Lima, el 27 de enero de 1949. Realizó sus estudios escolares en el Colegio “La Salle”. Curso sus estudios de Filosofía y de Teología en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Obtuvo la Maestría en Educación y Licenciatura en Teología. Ingreso al Seminario Mayor de Santo Toribio en el año 1965. Recibió la ordenación sacerdotal, el 6 de mayo de 1973 de manos del Cardenal Juan Landázuri Ricketts.

En su Ministerio Pastoral desempeñó los siguientes cargos: Vicario Parroquial, Profesor de Filosofía y Teología en la Facultad de Teología, Profesor de la Escuela de Catequesis, Párroco de Nuestra Señora del Carmen de San Miguel, Párroco de la Santísima Cruz de Barranco, Rector del Seminario Mayor de Santo Toribio de Mogrovejo, Vicario para la Pastoral, Vicario General de la Arquidiócesis de Lima, Vicario Episcopal Regional, Párroco de Santa Rosa de Lima de Lince.

Fue nombrado Obispo por el Papa Juan Pablo II y fue ordenado Obispo y tomó posesión canónica del Obispado Castrense del Perú, en la Catedral de Lima, el 2 de setiembre del 2001. Luego, el 8 de julio de 2003 fue nombrado Obispo Auxiliar de Lurín.

El 8 de agosto de 2011, el Papa Benedicto XVI lo nombró como nuevo Arzobispo Metropolitano de Ayacucho, en sucesión de Monseñor Luis Sebastiani Aguirre SM., que renunció a su cargo al gobierno pastoral, con motivo de límite de edad. El 2 de octubre de ese año, tomo posesión de su cargo como Arzobispo de Ayacucho en una Santa Misa celebrada en la Catedral de Ayacucho.

En esta misma jornada se eligió a Monseñor Pedro Barreto Jimeno, SJ., Arzobispo de Huancayo, como el Primer Vice-Presidente de la Conferencia Episcopal, en tanto, Monseñor Javier Del Río, Arzobispo de Arequipa, fue elegido como Segundo Vice-Presidente del Episcopado Peruano.

Agradecidos por su difusión,

Oficina de Prensa

Lima, 25 de enero de 2012

NUEVO NÚMERO DE LA REVISTA TEOLÓGICA LIMENSE. Vol. XLV, Diciembre 2011

2012-01-25T07:11:00.001-08:00

Excelente número dedicado a la reflexión y profundización del libro "Jesús de Nazaret. Segunda parte. Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección" del Papa Benedicto XVI y que son las conferencias pronunciadas por los profesores de nuestra Facultad de Teología en el Congreso "Jesús de Nazaret. Conociendo a Jesús con Benedicto XVI" en el Colegio "Sophianum" (LIma) los días 27, 28 y 29 de septiembre del 2011.

Entre las reseñas se publica que hago del libro del P. Amador Martín del Molino "Misioneros claretianos en el Perú. Cien Años al servicio de la Iglesia" (Claretianos, Lima 2009, 2 tomos) pp.390-391.

Nuevo Obispo del Callao Mons. José Luis Del Palacio toma posesión y alienta a los fieles a vivir el gozo de Cristo anunciándolo en la Nueva Evangelización.

2012-01-22T20:01:00.001-08:00

Nuevo Obispo del Callao Mons. José Luis Del Palacio toma posesión el domingo 22 de enero y alienta a los fieles a vivir el gozo de Cristo anunciándolo en la Nueva Evangelización.

El nuevo Obispo del Callao, Monseñor José Luis Del Palacio ha presidido la ceremonia eucarística, donde oficialmente tomó posesión como titular de la diócesis chalaca este domingo 22 de enero, a las 5:00 p.m., en la Iglesia Catedral Matriz del Callao.

Han estado presentes la mayoría de los obispos del Perú con el metropolitano de la arquidiócesis de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani, y el presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Mons. Héctor Miguel Cabrejos, arzobispo de Trujillo, y el Nuncio de Su Santidad en el Perú. Ha asistido el clero chalaco en su conjunto, así como los religiosos y laicos de diferentes movimientos y hermandades. manifestando así su obediencia y reverencia al nuevo pastor de la Iglesia del Callao.

El lema episcopal que acompañará a Monseñor José Luis Del Palacio en este gobierno pastoral será: “Dilige, et quod vis fac.”, que significa: “Ama y haz lo que quieras”, frase original de San Agustín.

Acabo de participar en la celebración y la verdad es que he quedado gratamente sorprendido. En primer lugar por el espíritu de comunión entre los obispos, los sacerdotes, los fieles; el acompañamiento musical y coral, la entusiasta participación de los fieles. Se respiraba un gran cariño por Monseñor Miguel Irízar, obispo saliente, y por el entrante, como se palpó en los calurosos y prolongados aplausos que se le tributaron.

Aunque seguro que se publicará la entrañable homilía, quiero compartirle lo que pude tomar como apunte. Glosando las lecturas bíblicas Monseñor Del Palacio alentó a los participantes a la conversión, dejando a un lado el pecado y tomando seriamente el camino de la santidad. “Nuestro Nínive es el Callao; el tiempo es corto; quien pone en práctica la palabra de Dios es feliz; pasó lo viejo (el pecado), viene todo lo nuevo con Cristo”. Hay que convertirse y creer en el Evangelio. “Los discípulos lo dejaron todo y siguieron al toque a Jesús ¡No hay mayor alegría que seguir a Cristo. El Señor nos llama hoy a la Nueva Evangelización y debemos responder como lo santos peruanos!” . El nuevo prelado se refirió a la impronta misionera del Callao e interpeló directamente a los fieles: “¿Quieren seguir al Beato Juan Pablo II y Benedicto XVI en la Nueva Evangelización?”. Animó a seguir el Plan Pastoral Diocesano predicando a Cristo al hombre de hoy, para que sea plenamente feliz, para que sea santo, amando, formándose en la catequesis permanente desde la iniciación cristiana hasta conformarse con Cristo, como los apóstoles, para responder al reto de la Nueva Evangelización.

Entre las dificultades señaló: La construcción de nuestra vida al margen de Dios, el relativismo moral, el laicismo radical, la ideología de género. Para sortearlas hay que centrarse en Cristo, la plenitud, el ser frente al tener, vivir en la Iglesia.

Destacó los dos monasterios de clausura (Carmelitas y Cistercienses) como cimientos de la iglesia diocesana. Apeló a los sacerdotes, religiosos, seminaristas y a todos los jóvenes a la entrega total a Cristo en este Año de la Fe para evangelizar al hombre chalaco. Puso la diócesis bajo la protección de Nuestra Señora de la Legua, estrella de la evangelización.

La bella y espiritual ceremonia discurrió a un ritmo tranquilo y gozoso. Al final de la Santa Misa, el Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana se dirigió al nuevo obispo para agradecer su nombramiento y darle la fraterna bienvenida al colegio episcopal del Perú, pidiendo al Cielo la gracia de vivir el espíritu misionero de Aparecida.

¡Monseñor José Luis del Palacio, que el Señor le bendiga y cuente con nuestras oraciones y nuestros mejores deseos de vivir este entusiasta programa!

STELLA MARIS, EDITORIALES JUNTO AL MAR. Un "breviario" radial para tiempos de globalización. Carlos Salinas Araneda

2012-01-20T12:38:00.000-08:00

Carlos Salinas Araneda: STELLA MARIS, EDITORIALES JUNTO AL MAR. Ediciones Universitarias de Valparaíso. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2011, 201 pp.

Como un preciado regalo de Reyes Magos recibo este magnífico libro de bolsillo y desde ya cumplo con el deseo manifestado por el autor al culminar su introducción: “Si después de su lectura tan sólo se dijera un Ave María que nunca habría sido dicha sin ella, me doy por sobradamente pagado” (p.9). Y un Rosario, amigo Carlos, porque este libro para llevar cómodamente en el bolsillo ya salió al aire por las ondas radiales y es un torrente de vida. Sus manantiales son la oración y la acción, Dios y el hombre, Carlos y el mundo.

Casi 100 artículos de otros tantos editoriales leídos en la radio Stella Maris de Valparaíso (Chile) articulados en 10 secciones: Oración, virtudes, Virgen María, Santos, Romanos Pontífices, matrimonio y familia, Iglesia, Estado, Actualidad, Valparaíso.

Transcribo un fragmento de tu bella introducción: “soy un convencido de que nos ha tocado vivir una de las épocas más significativas del cristianismo en toda su historia; la feroz persecución que se ha batido contra él es la mejor prueba de ello, y, por lo mismo, una época estupenda para testimoniar a tiempo y a destiempo nuestra fe en el Resucitado. Desde perspectivas diversas he querido mostrar todo el bien que la Iglesia ha hecho a la histoir4a y a la cultura, muchas veces tendenciosamente ocultado. He querido mostrar que el bien existe, y que es mucho mayor que el mal que nos anuncian a diario las noticias. He querido mostrar que los lacios como una fuerza inmensa capaz de cambiar la historia. He querido mostrar que para cambiarla son necesarias también las pequeñas acciones de cada día, en la medida que esas acciones son cumplimiento de lo que Dios quiere para nosotros en cada momento, porque tambié3n entre las ollas anda Dios. He querido mostrar, particularmente, que, sin embargo, nada podremos hacer si no somos fieles a nuestra identidad de cristianos. En fin, he querido mostrar que para potenciar esa identidad debemos seguir el ejemplo de los santos que, en su inmensa variedad, fueron iguales en la perseverancia en la oración, en la vida de sacramentos especialmente la Eucaristía y en la penitencia” p.8.

Su autor es experto en la ciencia del Derecho, doctor en Derecho por la Complutense de Madrid y en Derecho Canónico por la Angelicum de Roma; catedrático de Historia del Derecho y Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; miembro del Pontificio Comité de Ciencias Históricas y consultor del Pontificio Consejo para los textos legislativos.

Recientemente estuvo en el Perú participando en las jornadas peruano chilenas de Historia del Derecho en cuyo marco presentó su obra La participación de los obispos del perú en la codificación del derecho canónico de 1917

Gracias, Carlos, por tan magnífica contribución vital desde tu formación académica y coherencia de vida.

Desafíos de la vida religiosa en la Nueva Evangelización. Entrevista de J.A.Varela al P. Santino Brembilla, superior general de los monfortianos

2012-01-19T13:36:00.000-08:00

Desafíos de la vida religiosa en la Nueva Evangelización

Entrevista al padre Santino Brembilla, superior general de los monfortianos

ROMA, jueves 19 enero 2012 (ZENIT.org).- El padre Santino Brembilla es el primer italiano superior general de la Compañía de María, congregación conocida popularmente como Misioneros Monfortianos. Se encuentra ejerciendo este servicio por un segundo periodo. En esta entrevista afronta los desafíos que vive hoy la vida religiosa ante la llamada por Benedicto XVI a una Nueva Evangelización. En sucesivas entrevistas, otras familias religiosas expondrán su actual momento y cuál será su respuesta al actual reto de transmitir la buena noticia al mundo de hoy, desde su carisma propio.

El padre Santino Brembilla, misionero por muchos años en América Latina, habla con claridad, en esta entrevista concedida a ZENIT, sobre los desafíos de la vida religiosa en la nueva evangelización y otros aspectos actuales de esta familia fundada por san Luis María Grignion de Monfort.

Hace algunas semanas, las congregaciones religiosas de todo el mundo se reunieron para hablar de la Nueva Evangelización, y la pregunta que ha quedado en el ambiente es ¿qué cambios se verán a mediano plazo entre los religiosos?

--P. Brembilla: Se tocó el tema y me dio gusto que todos estemos apuntando a lo esencial en la vida religiosa, que es la conversión al Evangelio de las comunidades y en especial de las personas. Para esto se dará un acento especial en la formación permanente, así como en vivir con pasión, intensidad y profundidad el día a día, siempre a la luz de la palabra de Dios. Y algo fundamental: debemos ser consecuentes, pues antes de hablar de evangelizar a los demás, el primero que debe estar evangelizado es uno mismo y las comunidades. Hemos salido convencidos de que se debe hacer un profundo trabajo hacia el interior.

A su parecer, ¿por qué ha “bajado” esa pasión?

--P. Brembilla: Son muchas las causas y una es que en las congregaciones ha entrado también la cultura de la secularización. Aunque se dice que creemos y vivimos nuestra vocación, el estilo de vida y lo que pensamos tiene mucho que ver con la mentalidad de la secularización. Hay otra causa, especialmente en el norte del mundo donde faltan vocaciones, y es el hecho de que sin nuevas generaciones que traigan entusiasmo y deseos de cambiar, los que han quedado envejeciendo se han asentado, perdiendo esta pasión y este empuje que se necesita para una renovación continua de nuestro servicio a la evangelización.

¿Qué pistas y orientaciones se vienen dando para retomar esta fidelidad evangélica?

--P. Brembilla: Nosotros por ejemplo, en el Capítulo general de mayo de 2011, dimos líneas orientativas para seguir este camino, que debe verse en nosotros, entre nosotros y, a través de nosotros, en los demás. Es así que si no hacemos este cambio profundo en nosotros mismos y en fraternidad, para pasar de una “vida común” a una “comunión de vida”, no seremos un signo de la buena noticia del Reino en la sociedad de hoy.

En la asamblea de superiores mayores del año pasado se identificaron varios contextos de vivencia de la fe, de por sí difíciles: indiferencia, o los que han abandonado, u otros que “no la necesitan”…, ¿qué tipo de respuesta podrán dar las congregaciones a esta exigencia?

--P. Brembilla: Esto nos exige una manera nueva de relacionarnos con todo este pueblo que vive un ateísmo práctico, que se ha alejado de la fe o de un camino de vida espiritual. Debemos ser luz, signo, vivir en coherencia con el Evangelio. Porque las personas hoy, a pesar de la secularización y el desinterés por un camino de fe, tienen sed de valores; y una estrategia nueva sería el contacto, el diálogo, la escucha, saber acompañarlos en procesos muy difíciles, sea por la crisis financiera o en la familia. Es importante que los religiosos estemos presentes y atentos, porque con las preguntas de la gente encontraremos caminos para retomar el sentido de la vida.

Algunos se preguntan cuál es el rol de la nueva evangelización, diferente de la misión ad gentes... Para los monfortianos, que están en los dos campos, ¿cómo se actuará en ambas?

--P. Brembilla: Hasta hace unas décadas se hablaba solo de evangelización ad gentes, pero actualmente con todas estas sociedades creyentes que eran católicas y que hoy se han alejado, se habla de una evangelización para el hombre de hoy. Y esta va en todo sentido, no solo del norte al sur del mundo, sino con la participación de todos. Yo hice bastantes años de labor en el Perú, y allá hay más satisfacción con el trabajo misionero que en ciertos países. Europa es definitivamente, un desafío importante al que debemos responder.

¿Cuál puede ser el aporte de los misioneros del “sur” al “norte”?

--P. Brembilla: Lo que se necesita es gente con pasión. El trabajo de anunciar el evangelio se hace solo cuando hay esa pasión que te quema el corazón como los discípulos de Emaús... Por eso la importancia de formar bien a aquellas vocaciones para la vida religiosa que provienen del sur. No debemos preocuparnos tanto del número, sino de la calidad, es decir, de la profundidad y de la coherencia de vida.

¿Cómo “matar” el secularismo que usted identifica en las congregaciones y órdenes religiosas?

--P. Brembilla: No es fácil, porque ha penetrado de tal forma que no se le ve morir… Y me refiero a una vida muy cómoda, diría burguesa, donde se habla de los tres votos pero muchas veces la pobreza no se vive; y tampoco la obediencia, donde el individualismo ha penetrado la vida religiosa de tal forma que cuando buscamos voluntad para el servicio que se requiere, es difícil encontrar disponibilidad. Hay cosas que deben morir en los próximos años para renovarnos.

Se venía diciendo en estos días en Italia, que la Iglesia tiene muchas exenciones fiscales, beneficios, por lo que se ha abierto el debate sobre lo que debe (y no) pagar la Iglesia…

--P. Brembilla: Para mí es fundamental la información, que debe ser exacta y real. Si las instituciones religiosas tienen actividades lucrativas, deben atenerse a las leyes del Estado, pagando impuestos para el bien de la sociedad. Al mismo tiempo, las obras de caridad y de solidaridad deben ser públicas y conocidas para que la gente esté conforme con las exenciones. Por ejemplo en Italia, dentro del mundo de los migrantes que son los nuevos pobres, hay religiosos que hacen un servicio encomiable y se les debe apoyar.

La congregación de los Misioneros Monfortianos ha cumplido 300 años, con una importante presencia en Haití durante 150, o en el Perú que ya son 50 años. ¿Qué significa todo esto para usted?

--P. Brembilla: Como me decía mucha gente en el Perú, donde fui para la celebración: “Estamos agradecidos por todo el bien que han hecho en el país; la presencia de la comunidad monfortiana ha sido un regalo del Señor”. Para nosotros es un motivo que nos llama a seguir con la misma pasión y dedicación, a fin de vivir nuestro carisma al servicio del Evangelio.

Hablando de la evangelización en América Latina, esta también tiene críticas… ¿A usted qué le parece el trabajo que se viene realizando allí?

--P. Brembilla: La falta de una mayor presencia, más profunda y seria de la Iglesia católica, es un serio problema. Un recuerdo de mi trabajo en el Perú fue que cuando llegué a la selva de Uchiza, en el departamento de San Martín, la parroquia que me asignaron abarcaba ochenta pueblos, con una sola iglesia en el mismo pueblo de Uchiza, y donde solo participaba la gente mayor. Cuando comencé a trabajar en las comunidades y a visitar los pueblitos, una señora me decía que era católica pero que cada fin de semana iba a un grupo evangélico diferente, a fin de escuchar el Evangelio y cantar, porque los católicos no se reunían. Otra me decía que no iba a los templos, pero enviaba a sus hijos por que si no, ¿cómo aprenderían la palabra de Dios? Pienso que el vacío dejado por nuestra Iglesia es la causa del gradual alejamiento de la gente que quiere vivir su fe. Por ejemplo, yo trabajé con la ayuda de muchos laicos, a quienes reunía cada mes para formarlos, y así pudiesen conducir ellos las comunidades. Era un modo de encontrarlas preparadas y animadas durante mis visitas. Esto es algo que hay que continuar o retomar como prioridad, porque con la formación de laicos comprometidos --que asuman sus responsabilidades--, se fortalecerán nuestras comunidades católicas.

¿Y los monfortonianos cómo podrán responder a la nueva evangelización?

--P. Brembilla: Justamente, como acabamos de celebrar los 300 años y en el 2016 celebraremos 300 años de la muerte de nuestro fundador, hemos pensado --especialmente desde 2012--, en que se cumplen otros 300 años desde que Montfort escribió el Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen, proponer a los hermanos de la congregación una seria reflexión para reapropiarnos de la espiritualidad monfortiana, acudiendo también a otras obras suyas. Así podremos llegar a celebrar los 300 años de la muerte del fundador, no solo con gestos exteriores, sino a través de un camino que renueve nuestras vidas personales y las de las comunidades. Cuando visitamos al papa en mayo, él con un rostro amable nos dijo que Juan Pablo II era una gran figura que había difundido por todo el mundo la profundidad de la espiritualidad de nuestro santo fundador. Y también en la homilía de la misa de beatificación, el papa citó dos veces a Monfort, señalándolo como un santo que influyó mucho en la espiritualidad del nuevo beato.

¿Alguna otra ‘proyección’ que pueda adelantar a los lectores?

--P. Brembilla: Desde el nuevo gobierno tenemos el deseo de centrarnos en el carisma que nos ha dejado como herencia Monfort, ya que nuestra congregación --por situaciones históricas--, se ha metido en todo: parroquias, colegios y otras más, haciéndonos perder nuestra especificidad que es la evangelización a través de las misiones. Nuestro Capítulo nos ha pedido elegir con coraje y audacia, a fin de retomar este camino de coherencia con el carisma que nos dejó el fundador.

¿Cómo está desarrollada la congregación actualmente?

--P. Brembilla: No somos muchos, solo 900 religiosos en el mundo, presentes en 27 países. En las ultimas décadas se ha ido estabilizando con vocaciones provenientes de Filipinas, Indonesia, India y Papúa en Asia, aunque también tenemos de África y de América Latina. Y como en Europa está bajando mucho, venimos buscamos caminos de colaboración internacional para que en aquellos lugares históricos, donde hay nuevos desafíos, podamos crear comunidades internacionales para profundizar la formación y espiritualidad monfortianas; un ejemplo será en Francia, donde están nuestros orígenes. Finalmente, limitaremos compromisos en parroquias, para dejar que el clero diocesano siga con el trabajo parroquial.

¿Cómo va el proceso para declarar a san Luis María de Monfort doctor de la Iglesia?

--P. Brembilla: Se ha bloqueado un poco el camino, pero el mismo papa ha dicho que se siga trabajando. El padre carmelita Lethel, que predicó el retiro de Cuaresma al Papa y a la curia, tuvo la impresión de que Benedicto XVI, al escuchar sus reflexiones, ha tenido otra miradasobre la figura de Monfort.

¿Qué pide la Iglesia para darle este título?

--P. Brembilla: Es importante presentar toda su espiritualidad y no parcialmente como algunos movimientos la han presentado, aun distorsionándola... Debemos realizar más estudios y convocar a simposios en diversas partes del mundo, a fin de mostrar cómo él sigue influyendo en la espiritualidad de la Iglesia.

Por José Antonio Varela Vidal

P. William Morris, fundador de la Universidad Católica Santa María. Nuevo libro publicado por la UCSM

2012-01-18T14:51:00.000-08:00

Benito Rodríguez, José Antonio

P. William Morris, fundador de la Universidad Católica Santa María

(Ediciones Universidad Católica Santa María, Arequipa, 2011, 158 pp)

Éste es el nuevo libro que se presentará en la UCSM, Arequipa, el jueves 22 de marzo, a las 11 a.m. en el local central de la UCSM de Arequipa y del que les brindo como adelanto el índice y parte de la introducción. En el acto se regalará la obra a los presentes.

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN: TODA UNA VIDA AL SERVICIO DE LA EDUCACIÓN

I. CONTEXTO MUNDIAL, AMERICANO Y PERUANO

II. LA AREQUIPA DEL P. MORRIS Y EL CONTEXTO UNIVERSITARIO PERUANO

III. RAÍCES: EL YANQUI IRLANDÉS

Un hogar a orillas de san Luis de Missouri (USA)

IV. TRONCO A: EL MARIANISTA

1. El hombre

2. Discípulo del Beato Chaminade, profeta en tiempos de cambio (1761-1850)

3. La trayectoria de un sacerdote marianista

Comienza la misión
Presencia marianista en el Perú

V. TRONCO B: EL FUNDADOR

1. Desconoce todo lo que Dios va a hacer con él.

2. Marcado por la cruz.

3. Atento a los signos de los tiempos.

4. Un hombre de Iglesia.

5. Sabe desaparecer

6. Entre la soledad y el silencio.

7. El hombre de los equilibrios.

8. Mariano y cristocéntrico.

9. Arequipeño.

10. Caritas in veritate.

VI. FRUTOS A. SUS OBRAS EN LIMA

1. Inicio: colegio San Antonio del Callao

2. Consolidación en el Colegio Santa María

VII. FRUTOS B: LA UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTA MARÍA

1. La diócesis de Arequipa

2. La decisión de fundar una universidad católica

3. La casona de Santa Catalina

4. Primer día de clases en la UCSM

5. El Arzobispado de Arequipa estuvo desde el primer momento

6. Inauguración solemne

7. Traslado al fundo de Umacollo “los pobres de Characato”

8. LA UCSM crece. El Instituto Juan XXIII y la Escuela Normal de Mujeres

9. La Facultad de Odontología

10. Facultad de Enfermería

11. El rectorado del P. Morris

12. El respaldo marianista

13. Los problemas de 1973

14. Trayectoria de la UCSM a través de sus rectores

VIII. SIEMPRE DISPONIBLE

1. El Pilar

2. Colegio Prescott

4. MM. Esclavas

4. Sacerdote ambulante

5. Sin techo propio

IX EL DOCENTE

1. Profesor multifacético

2. Teólogo y capellán

3. La condecoración "Divino Maestro"

4. Rector honorario y vitalicio de la UCSM, 1981

5. Doctor "honoris causa" de la UCSM, 1966

X. DISCÍPULOS CON LA HUELLA DEL MAESTRO

1. Víctor Moisés Olguín Salazar, su biógrafo

2. Monseñor Óscar Alzamora, fruto de su siembra

3. Padre Jorge Roos, marianista, a quien le “enseñó desde niño”

4. Ramiro Valdivia Cano, memoria viva

5. Nancy Almonte fundó un colegio que lleva su nombre

6. Daniel Gamero, alumno de la primera promoción UCSM

XI. POR DENTRO. PERSONALIDAD. ¿Cómo se vio y cómo lo vieron?

1. PINTOR: Oswaldo López Galván Almonte

2. CARICATURISTA: Juan Velásquez Orrillo

3. PERIODISTAS: Freddy E. Rosas Abarca; Martín Rodríguez; Nexmi Daza Arenas

4. HERMANOS DE COMUNIDAD:P. Felipe Erbland, Hno. Roberto Wood

5. AMIGOS: Tom Garrity, Joe Farrel, P. E. Alarcón, José Domingo Choquehuanca

6. PROFESORES: Alfredo Castañeda, S.J., Eusebio Quiroz Paz-Soldán, Juan Luis Dávila Fernán-Zegarra, Manuel Vásquez, Edilberto Zegarra Ballón Ávalos, Ramón R. Abarca Fernández, ,

7. ALUMNOS: Daniel Gamero, Ruth Chávez, Brunilda Álvarez Adrián, Gaspar del Carpio

8. EMPLEADOS: Sabino Trinidad Álvarez, Gregorio Cruz Hualcuna, Leonor Retamoso Torres

9. DISCÍPULO: Ramiro de Valdivia Cano

10. SECRETARIA: Carmen Veramendi

XII. ENFERMEDAD Y MUERTE

1. “El día del último viaje”

2. “Ligero de equipaje”

CONCLUSIÓN

INTRODUCCIÓN: TODA UNA VIDA AL SERVICIO DE LA EDUCACIÓN

Toda historia tiene un protagonista, un comienzo, un relato, una vida, un acontecimiento, un sueño, una realidad. En nuestro caso está muy claro: El Padre Morris.

Si tomamos la imagen del árbol, y sin forzar mucho, veremos que sus raíces son las de un yanqui irlandés, su tronco formativo el de un sacerdote marianista, sus ramas con frutos sazonados son las de un educador en diversos colegios (San Antonio del Callao, Santa María de Lima) y una universidad (UCSM).

A la hora de dar con su perfil, nos encontramos con un gigante con alma de niño, un soldado de María, duro como el sillar y tierno como el yaraví, fogoso como el volcán pero sereno como el Chili. Músculos de acero pero ojos de cordero. Pies en la tierra, corazón en el cielo. Luchador incansable sin querer perder nunca, pero dadivoso hasta perder el último centavo. Fundador de colegios y universidades y fundido por los suyos. Siempre listo para servir pero sin perder su personalidad. Con voto de obediencia pero libre, con la libertad de los hijos de Dios y siendo siempre Bill, él mismo. Miembro de una comunidad, la Sociedad de María, pero todo un perfecto solitario, no “llanero” sino de altura, como la de la Blanca Ciudad.

Respetado y querido, tiene su sitio en la historia mistiana aunque la burocracia no termine de ubicárselo. Miles de jóvenes, alumnos de la UCSM, y miles de sus familias le deben mucho de sus vidas. Arequipa no sería la misma si el P. Morris no hubiera existido.

Claro está que no es tan fácil ofrecer un retrato completo. Que se lo pregunten al escultor que le ha inmortalizado en bronce pero que, según los más cercanos al Padre Morris, deja un tanto que desear. Lo mismo siento en la obra que ahora te ofrezco. He procurado beber de todas las fuentes, inquirir todos los testigos, pero queda mucho por hacer. Agradezco a Víctor M. Olguín, su dilecto alumno, que roturó el camino con una primera biografía; felicito a Ramiro Valdivia que le ha dedicado decenas de artículos; estoy en deuda con las decenas de personas que me han brindado su apoyo con su testimonio oral o escrito. Siento que hay que esperar que las fuentes como las aguas se asienten; para muchos el Padre Morris fue un santo a causa de los disgustos de sus hijos; todavía circulan versiones encontradas de los sucesos del 73. Algún catedrático –buen amigo pero un tanto socarrón- me dijo: “¿Quieres canonizar a Morris?” Otro buen amigo, clérigo para más señas, no da su brazo a torcer y no acepta que se le señale como el “Fundador” pues lo sería el clero arequipeño. De los sucesos del 73, alguno vio hasta un ataúd con el nombre del P. Morris, otros consideran el movimiento como la respuesta correctiva al deseo del fundador de una Universidad con valores, inclusiva, frente a la elitista y pragmática que comenzaba a pergeñarse.

Es el pionero, el fundador, el alma, el modelo, el paradigma, el padre y el amigo. Al P. W. Morris se le recuerda, se le respeta, se le admira, se le tiene en cuenta. Son muchos los miembros de la comunidad de la UCSM los que se preguntan en el desempeño de su misión docente y vital “¿qué haría el P. Morris si estuviese en mi lugar?”. Y sienten la presencia de su espíritu, iluminando, fortaleciendo, uniendo. Sin embargo, falta conocerlo a cabalidad, estudiarlo en profundidad.

Ojalá, este estudio sea un estímulo para seguir investigando en nuevos aspectos de la rica y poderosa personalidad de nuestro biografiado. Siguen pendientes testimonios y documentos, que –sin duda- nos ayudarán a completar su vida y obra. Agradezco de modo particular la confianza depositada en un foráneo como yo por la familia de la UCSM, con sus autoridades al frente, particularmente por parte del Dr. Ramiro Valvidia, auténtico albacea cultural y espiritual de nuestro protagonista. No puedo olvidar las inestimables sugerencias y la revisión del texto por parte de su biógrafo V. Olguín, así como de su Hermano marianista, Roberto Wood[1], y el Dr. Horacio Ramírez del Carpio, egresado de la primera promoción de la UCSM y Coordinador Académico de Estudios a Distancia.

Con la presente obra, me congratulo en aportar otro sillar más al gran monumento que Arequipa le debe a este educador que lo dio todo por la juventud de la Ciudad Blanca desde su recio talante humano, académico y espiritual.

[1] En su generosa nota recibida el 26 de septiembre del 2011, escribe: “Yo hubiera organizado el libro de una manera muy diferente. Por eso, dije que cuando habla de las raíces Marianistas allí deben figurar los cuatro marianistas que trabajaron en la Universidad con el P. Morris”. Ojalá se animen a relatar y redactar sus testimonios para una mejor comprensión.

Candidatura JMJ al premio príncipe de Asturias

2012-01-16T06:19:00.001-08:00

JMJ Príncipe de Asturias

La JMJ puede ser Premio Príncipe de Asturias. Ha llegado la grata noticia de proponer la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011 para la Candidatura al Premio Príncipe de Asturias a la Concordia, tras el impacto mundial que han tenido estas jornadas, donde hemos podido comprobar que la J.M.J. no solo ha conseguido movilizar de una manera muy significativa a jóvenes de todo el mundo, sino que los ha llenado de mensajes de esperanza que inundan sus corazones de ilusión y alegría de vivir los valores éticos y morales del humanismo cristiano, que pretende conseguir un mundo mejor basado en la fraternidad, la justicia y la solidaridad, la comunión de un estilo de vivir basado en el amor para con todos y el respeto para las legítimas opciones diversas y ha puesto de manifiesto la amplia capacidad de convocatoria y liderazgo mundial que tiene el Papa Benedicto XVI, como antes la tuvo su antecesor Juan Pablo II, sobre una generación de jóvenes comprometidos con unos valores sustentados en el mensaje de Jesucristo.

Por todo esto sería preciosísimo conseguir este reconocimiento, tenemos muy poquito tiempo pero gracias a los medios tecnológicos tan avanzados podemos conseguirlo, vamos a poner manos a la obra y vamos a intentarlo todas, reenviando este correo a todos nuestros contactos, en 24 horas este correo se puede multiplicar por mil y dar la vuelta al mundo, ¡manos a la obra, vamos a intentarlo!
Para ello pinchar en este enlace
http://www.madrid11.com/es/component/chronocontact/?chronoformname=Candidatura

Solo hay que rellenarlo y pulsar en Submit (Enviar)

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T@Ni@

SAN MARTÍN DE PORRES, EL SANTO DE LA CARIDAD, 50 AÑOS DE SU CANONIZACIÓN

2012-01-11T16:54:00.000-08:00

HOY MIÉRCOLES 11 DE ENERO, 8 P.M., Y EL JUEVES 12, A LAS 12 P.M. SE REPONE EL PROGRAMA "EL PUENTE" en homenaje a San Martín de Porres, preparando los 50 años de su canonización. Tuve el gusto de entrevistar, Luis Enrique Durán, Secretario de Relaciones Públicas de la Hermandad de San Martín de Porres; al P. Jusan Anguerry, asesor espiritual de la Hermandad y director de la Casa de San Martín. Y como plato fuerte: al P. Jorge Cuadros, 89 años de edad, 74 de dominico. También se ponen fragmentos de la entrevista que hice al Dr. José Antonio del Busto.

Canal PAX TV, Canal 17 en señal abierta; en cable 57, 570. www.paxtv.org

SAN MARTÍN DE PORRES, 50 AÑOS DE SU CANONIZACIÓN

José Antonio Benito

La Iglesia le dedica una bellísima oración colecta en su día: Señor, Dios nuestro, que has querido conducir a san Martín de Porres por el camino de la humildad a la gloria del cielo, concédenos la gracia de seguir sus ejemplos, para que merezcamos ser coronados con él en la gloria. Por nuestro Señor Jesucristo.

La dignidad de un indignado

Para Dios no hay profesiones indignas, sino indignos profesionales. Los hombres se fijan en las apariencias, el color de la piel, la estatura, el dinero, el vestido...pero Dios sólo mira al corazón. Nuestro Fray Escoba fue un marginado de su tiempo, el siglo XVI. Era hijo "ilegítimo" del español Juan de Porres y de Ana Velázquez, mujer negra descendiente de esclavos africanos. Al ser mulato y pobre le tocó sufrir en más de una ocasión el menosprecio de la sociedad. Sin embargo, su madre le descubrió el evangelio de Jesús: "El que se humilla será ensalzado". A Fray Martín no le importó ser "simple" lego o donado de la orden de Santo Domingo, sin poder ser sacerdote; tampoco tuvo a mal el estar continuamente sirviendo a los demás, ir de un lado para otro con la escoba, atender a los enfermos, a los mendigos... Dios se sirvió de su persona para unir las razas, para hermanar a los ricos con los pobres...y a todos los hombres con Dios.

Nació en Lima, Perú, en 1579. El santo mulato fue bautizado en la iglesia de San Sebastián, en la misma pila y por el mismo párroco que había bautizado a Santa Rosa de Lima. Martín vivió con su madre, quien le educó en la solidaridad con los pobres y enfermos; de este modo, siempre que iba a la tienda, empleaba parte de la plata en socorrer al primer necesitado que encontraba. En la iglesia de Santo Domingo o del Rosario se veía frecuentemente a Ana con su Martín y con la segunda hija, Juana; especialmente gozaban con la vista de los crucifijos y los iconos de la Virgen.

Su padre Juan, al volver de Guayaquil, legaliza su situación reconociendo oficialmente a sus dos hijos, aunque no llega a desposarse. A los dos lleva a Ecuador para ser educados con un preceptor. Martín, a sus trece años, aprende castellano, aritmética y caligrafía. Tras dos años de estancia en la ciudad portuaria de Guayaquil, deja a su hija con su tío Santiago y se lleva a Martín a Lima.

A los quince años es confirmado por Santo Toribio Mogrovejo. Por esta fecha trabaja en la tienda de Mateo Pastor, negociante en especies y en hierbas medicinales. Posteriormente aprendió el oficio de barbero-sangrador con Marcelo de Ribera, a quien ayuda a sangrar heridas, aliviar dolores, aplicar hierbas y emplastos.

Desde niño dio muestras de su profundo amor por Dios. Al mismo tiempo su amor al prójimo lo condujo a ayudar a todos, aun en las tareas más humildes. A los 15 años ingresó como donado al convento de Santo Domingo en Lima y en 1603 hizo la profesión como hermano lego. Los superiores de San Martín, pronto advirtieron sus cualidades y caridad por ello le confiaron, junto a otros oficios, el de enfermero. Sus habilidades y el ardor con que cuidaba a los enfermos atrajo incluso a los religiosos de otras comunidades que llegaban a Lima sólo para atenderse con el santo. San Martín fue muchas veces despreciado y humillado, por ser mulato, pero nunca se rebeló contra los insultos que le inferían. Su abnegación, su modestia y la paz que irradiaba impresionaban a cuantos conocía. En la enfermería y en la portería del convento del Rosario (Santo Domingo) atendía con acogedora bondad y amor a los pobres y enfermos. Si a todos los dolientes trataba exquisitamente, a sus hermanos religiosos los servía de rodillas.

Su caridad universal le llevará a convertir el convento en hospital. Sabe que el amor es la ley suprema. De este modo, una tarde se encuentra en la plaza con un enfermo vestido de andrajos y devorado por la fiebre. Le carga sobre sus espaldas, le lleva al convento y le acuesta en la cama. Al ser reprendido por uno de los frailes:

- ¿Cómo traéis a clausura enfermos?

El santo, con paciencia serena, contesta con sencillez:

- Los enfermos no tienen jamás clausura.

Un día por la noche encuentra un herido a quien le han clavado un puñal. Le acoge en su celda con la idea de trasladarle a casa de su hermana en cuanto mejore. El Provincial dominico le impone a Fray Martín una penitencia que cumple al pie de la letra. El Superior, sin embargo, enferma y requiere los cuidados del Santo:

- No tuve más remedio que imponerte esa penitencia.

Contesta Fray Martín:

- Perdone mi desatino, pues pensaba que la santa caridad debía tener las puertas abiertas.

Ante respuesta tan contundente y evangélica, el Provincial concluye:

- Bien está lo que hiciste. Desde este momento el convento será vuestro segundo hospital. Podéis traer a él cuantos enfermos queráis.

Su caridad con el prójimo nacía de la unión íntima con Jesús y con María. Comentan sus compañeros dominicos que recibía a Jesús Sacramentado "con muchas lágrimas y grandísima devoción", ocultándose de todos para "mejor poder alabar al Señor". Fray Martín rezaba en su celda, en la Iglesia, ante el Santísimo Sacramento, Virgen de los Santos, en los altares del templo, en las capillas y oratorio del convento. Oraba arrodillado y echado en cruz sobre el suelo. Así Juan Vázquez de Parra, amigo suyo, nos cuenta lo siguiente: "que una noche estando este testigo recogido como a horas de las once de la noche, poco más o menos, hubo un temblor muy recio, y recalándose este testigo de lo que podía resultar, se levantó de la cama en que estaba echado dado voces y llamando al dicho venerable fray Martín de Porras, al cual halló (en su celda) que estaba echado en el suelo boca abajo y puesto en cruz con un ladrillo en la boca y el rosario en la mano haciendo oración". Además, sus mismos amigos decían que rezaba después de su trabajo en la enfermería.

Realizó numerosas curaciones milagrosas. Una tarde, en que estaba cerrado el noviciado del convento, penetra en la celda de un Hermano enfermo, quien, sorprendido, le pregunta:

- ¿De dónde vienes pues nadie os ha llamado?

Impasible contesta:

- Oí que me llamaba tu necesidad y vine. Toma esta medicina y curarás.

Particular fue el aprecio por sus hermanos de raza. Cuando le tocaba acudir a la finca de Limatambo, a las afueras de Lima, se dedicaba a las labores propias de los esclavos negros: arar, sembrar, podar árboles, cuidar de los animales en los establos... A quien se lo hizo notar, le respondió:

Los negros están cansados del duro trabajo diario y así no se me pasa el día sin hacer algo de provecho.

No nos extraña que se ganara el afecto de los esclavos morenos y de los indios pescadores de Chorrillos y de Surco, pues les servía como enfermero y les catequizaba como misionero. Ellos, por su parte, le obsequiaban con frutos de sus huertos y estipendios para Misas.

Más allá del mito y de la leyenda creada en torno al taumaturgo "santo de la escoba" hay que rescatar -como lo ha hecho magistralmente su biógrafo Dr. J.A.del Busto- su entrañable humanidad, la gran responsabilidad con la que vivió su vocación. Al respecto dirá su compañero Fray Juan de Barbarán que todo el tiempo que fue religioso "tocó a maitines y al alba", de forma tan vigilante que "enmendaba el reloj y tan perseverante que nunca dejó de oírse esta salva a la aurora". En su profesión de lavandero destacó por la pulcritud con que dejaba la ropa.

Entrañable fue su amistad con el también lego dominico san Juan Macías. Un testigo declaró: "Y por las Pascuas se iban los dos solos y se encerraban en un aposento que tenían en la huerta del centro de la Recolección de la Magdalena y allí tenían sus conversaciones espirituales y hacían sus penitencias".

Su otro gran amigo místico fue el también lego, aunque franciscano, Fray Juan Gómez, popularizado por Ricardo Palma en una de sus tradiciones en que señala haber convertido un arácnido venenoso en una joya: el alacrán de fray Gómez.

San Martín de Porres, Patrono de la Justicia Social, murió el 3 de noviembre de 1639, dejando a Lima -desde el virrey y arzobispo hasta el último excluido social- consternada. Fue beatificado por el Papa Gregorio XVI en 1837 y canonizado hace 50 años en 1962. Martín de Porres proclamado protector y patrón de las obras de justicia social. 3 de noviembre 1939, por el presidente de la república Oscar R. Benavides. La Santa Sede declara a Fray Martín de Porres, Patrono de las obras de Justicia Social en el Perú el 10 de Enero de 1945 el Sumo Pontífice Pío XII.

EL SANTO DEL CONCILIO VATICANO II

Una de las grandes alegrías del Papa Bueno, Beato Juan XXIII, en pleno Concilio Vaticano II, fue la canonización de San Martín de Porres el 6 de mayo de 1962. Ni qué decir que Lima repicó las campanas de alegría infinita por tamaña noticia. A la vez era proclamado patrono universal de la justicia social:

Martín nos demuestra, con el ejemplo de su vida, que podemos llegar a la salvación y a la santidad por el camino que nos enseñó Cristo Jesús: a saber, si, en primer lugar, amamos a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con todo nuestro ser; y si, en segundo lugar, amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

Él sabía que Cristo Jesús padeció por nosotros y, cegado con nuestros pecados, subió al leño, y por esto tuvo un amor especial a Jesús crucificado, de tal modo que, al contemplar sus atroces sufrimientos, no podía evitar el derramar abundantes lágrimas. Tuvo también una singular devoción al santísimo sacramento de la eucaristía, al que dedicaba con frecuencia largas horas de oculta adoración ante el sagrario, deseando nutrirse de él con la máxima frecuencia que le era posible.

Además, san Martín, obedeciendo el mandato del divino Maestro, se ejercitaba intensamente en la caridad para con sus hermanos, caridad que era fruto de su fe íntegra y de su humildad. Amaba a sus prójimos, porque los consideraba verdaderos hijos de Dios y hermanos suyos; y los amaba aún más que a sí mismo, ya que, por su humildad, los tenía a todos por más justos y perfectos que él.

Disculpaba los errores de los demás; perdonaba las más graves injurias, pues estaba convencido que era mucho más lo que merecía por sus pecados; ponía todo su empeño en retornar al buen camino a los pecadores; socorría con amor a los enfermos; procuraba comida, vestido y medicinas a los pobres; en la medida que le era posible, ayudaba a los agricultores y a los negros y mulatos, que, por aquel tiempo, eran tratados como esclavos de la más baja condición, lo que le valió, por parte del pueblo, el apelativo de «Martín de la caridad».

Este santo varón, que con sus palabras, ejemplos y virtudes impulsó a sus prójimos a una vida de piedad, también ahora goza de un poder admirable para elevar nuestras mentes a las cosas celestiales. No todos, por desgracia, son capaces de comprender estos bienes sobrenaturales, no todos los aprecian como es debido, al contrario, son muchos los que, enredados en sus vicios, los menosprecian, los desdeñan o los olvidan completamente. Ojalá que el ejemplo de Martín enseñe a muchos la dulzura y felicidad que se encuentra en el seguimiento de Jesucristo y en la sumisión a sus divinos mandatos.

Celebremos los 50 años de su canonización

Con toda razón, se ha creado una comisión para solicitar del Gobierno que declare 2012 "el cincuentenario de la canonización de San Martín". En la larga lista de títulos martinianos se esgrime:

Se han escrito más de un centenar de libros a su respecto, de los más diversos autores: religiosos, historiadores, literatos, médicos y políticos. Son incalculables sus ediciones y reediciones en diversas lenguas: español, latín, inglés, francés, italiano, alemán, polaco, vietnamita y chino. Y miles de libros más en los que figuran capítulos enteros sobre él o hacen alguna mención destacada.
Existen importantes hospitales que llevan su nombre, fuera del Perú, en Filipinas, Taiwán, India, Ghana y Camerún. Así como en México, Venezuela, Colombia, Ecuador, Bolivia, Chile y Argentina. Una universidad peruana y un distrito limeño llevan su nombre.

Mediante la Ley 25125, del 17 de noviembre de 1989, San Martín de Porres fue proclamado Patrono Internacional de la Paz. Cientos de asociaciones, albergues, boticas, clínicas, hermandades, comercios, colegios, transportistas, se disputan su nombre. Hay templos dedicados a San Martín de Porres en el mundo entero. El humilde fraile dominico del siglo XVII, ostenta diversos otros patronazgos: Patrono de la justicia social en el Perú. Patrón de los enfermos Patrón de los barberos Patrón de los barrenderos Patrón de los químicos farmacéuticos del Perú. Patrón de la sanidad de las fuerzas policiales del Perú. Patrón de los trabajadores municipales del Perú. Protector de los pobres Hay películas de cine, telenovelas, radionovelas y piezas de teatro, que abordan su vida. El pianista estadounidense Mary Lou Williams y Jazzkomponistin compuso en su honor la obra Cristo Negro de los Andes. Y hasta un cementerio en Texas, Estados Unidos, lleva su nombre

El reciente libro del P. Ángel Peña sobre San Martín rescata sus carismas que eran la admiración de cuantos lo conocían. Por su don de sutileza, pasaba a través de las paredes y puertas cerradas; gracias al don de bilocación estaba, a la vez, en lugares lejanos; el don de la agilidad le sirvió para trasladarse en un instante a sitios distantes; tenía el don de luces y resplandores sobrenaturales; el del perfume sobrenatural, discernimiento de espíritus, conocimiento de cosas ocultas y, muy en especial, el don curación. Pero lo importante era su cotidianidad, el día a día. Era muy humilde y servicial con todos. Y a todos atendía como enfermero de la Comunidad, preocupándose especialmente de los pobres (españoles, indios o negros), a quienes sanaba y daba limosnas. Pero también era caritativo, curando a los animales enfermos, que traía de la calle al convento. Los animales le obedecían y él consiguió que, en distintas ocasiones, "juntar en un plato, perro, pericote y gato". Fray Martín era el médico de Dios para todos. Y todos lo querían, desde las más altas autoridades hasta los más pobres de los pobres. Por eso, -como muy bien escribe el P. Peña- "nosotros debemos sentirnos orgullosos de este hermano nuestro que nos espera en el cielo y a quien podemos acudir en todas nuestras necesidades del cuerpo y del alma, sabiendo que nos atenderá con humildad, caridad y alegría, como lo hacía siempre".

Lima cuenta con un distrito en Lima Norte y una parroquia en el cercano distrito de Independencia y que se fundó como la Parroquia Beato San Martín de Porres, la primera en el mundo de llevar el nombre de San Martín de Porres[1], que era beato en aquel entonces. Los sacerdotes se dedicaron también –además de la construcción del santuario- a visitar a todas las familias del Barrio Obrero, a las escuelas nacionales para la preparación sacramental y las visitas a las haciendas que tenían su propia capilla. La construcción del Santuario dedicado a San Martín de Porres contó con el apoyo de toda la población a través de quermeses, rifas, etc. Contaron con la ayuda del Arquitecto Ortiz de Zevallos[2] gracias a que el Padre José Murphy se entrevistara con el Rector de la Universidad de Ingeniería, el Arquitecto Fernando Belaúnde Terry.

José Antonio Benito

UNA OBRA DELICIOSA SOBRE SAN MARTÍN

DEL BUSTO, José A. San Martín de Porras. Lima, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú 2006, 3ª edición pp. 388

Más allá del mito y de la leyenda creada en torno al taumaturgo "santo de la escoba" hay que rescatar -como lo ha hecho magistralmente su biógrafo Dr. J. A. del Busto- su entrañable humanidad, la gran responsabilidad con la que vivió su vocación. Al respecto dirá su compañero Fray Juan de Barbarán que todo el tiempo que fue religioso "tocó a maitines y al alba", de forma tan vigilante que "enmendaba el relox y tan perseverante que nunca dejó de oírse esta salva a la aurora". En su profesión de lavandero destacó por la pulcritud con que dejaba la ropa.

El autor delinea con precisión el contexto limeño y el pensamiento de la época -"crepúsculo quinientista y el amanecer barroco- para presentarnos a un Martín de Porras creíble por el realismo del personaje: "Martín de Porras Velásquez, gentilhombre de escoba, barbero sangrador, mulato socarrón, flor de Malmbo" p.27. A pesar del gran aparato de notas documentales, la lectura cautiva por su magia narrativa. Imprescindible para conocer el auténtico hombre y santo dominico.

La fuente principal es el proceso de beatificación y del mismo los tstigos que vieron, conocieron y trataron a Fray Martín, dejando para un segundo lugar a los que sólo oyeron hablar de él y se acogen a lo que fue público y notorio. El autor lo somete al método de la contraposición y del análisis, para deslindar errores, fraudes, fantasías.

El Dr. del Busto presenta siempre a las claras su modo de hacer historia: "Saberse trasladar al pasado como primera actitud del historiado con el fin de reconstruir "el pasado como pasado, tal como fue y no como creemos que fue, tal como sucedió y no como quiséramos que hubiese sucedido" p.13

El resultado: "Hoy hemos reconstruido su vida y nos ha dejado satisfechos. Lo hemos sacado del mito y de la leyenda, de latradición y de la sensiblería porpular para ubicarlo en el terreno histórico y darnos en definitiva como el hombre. Podemos decir que lo hemos llegado a conocer como personaje histórico y concuilos que en la Lima de ese entonces, ciudad entre beata y pecadora, urbe de embrujos y milagros que en todo veía la mano de Dios o las uñas del diablo, vivió un hombre santo. Era limeño, bastardo, mulato y donado, y su vida fue tan virtuosamente llevada que resulta explicable que la gente empezara a mirarlo como un logrado caso de santidad" p.14

Nació en Lima, Perú, en 1579. El autor resalta las fiestas de san Marcelo con corridas de otos; la presencia de Drake en El Callo. El santo mulato fue bautizado en la iglesia de San Sebastián, en la misma pila y por el mismo párroco que había bautizado a Santa Rosa de Lima. Martín vivió con su madre, quien le educó en la solidaridad con los pobres y enfermos; de este modo, siempre que iba a la tienda, empleaba parte de la plata en socorrer al primer necesitado que encontraba. En la iglesia de Santo Domingo o del Rosario se veía frecuentemente a Ana con su Martín y con la segunda hija, Juana; especialmente gozaban con la vista de los crucifijos y los iconos de la Virgen.

Desde niño dio muestras de su profundo amor por Dios. Al mismo tiempo su amor al prójimo lo condujo a ayudar a todos, aun en las tareas más humildes. A los 15 años ingresó como donado al convento de Santo Domingo en Lima y en 1603 hizo la profesión como hermano lego. Los superiores de San Martín, pronto advirtieron sus cualidades y caridad por ello le confiaron, junto a otros oficios, el de enfermero. Sus habilidades y el ardor con que cuidaba a los enfermos atrajo incluso a los religiosos de otras comunidades que llegaban a Lima sólo para atenderse con el santo. San Martín fue muchas veces despreciado y humillado, por ser mulato, pero nunca se rebeló contra los insultos que le inferían. Su abnegación, su modestia y la paz que irradiaba impresionaban a cuántos conocía. En la enfermería y en la portería del convento del Rosario (Santo Domingo) atendía con acogedora bondad y amor a los pobres y enfermos. Si a todos los dolientes trataba exquisitamente, a sus hermanos religiosos los servía de rodillas. J.A. Suardo en su "Diario" registra las enfermedades.

- ¿Cómo traéis a clausura enfermos?

El santo, con paciencia serena, contesta con sencillez:

- Los enfermos no tienen jamás clausura.

- No tuve más remedio que imponerte esa penitencia.

Contesta Fray Martín:

- Perdone mi desatino, pues pensaba que la santa caridad debía tener las puertas abiertas.

Ante respuesta tan contundente y evangélica, el Provincial concluye:

- Bien está lo que hiciste. Desde este momento el convento será vuestro segundo hospital. Podéis traer a él cuantos enfermos queráis.

Su caridad con el prójimo nacía de la unión íntima con Jesús y con María. Comentan sus compañeros dominicos que recibía a Jesús Sacramentado "con muchas lágrimas y grandísima devoción", ocultándose de todos para "mejor poder alabar al Señor".Fray Martín, rezaba en su celda, en la Iglesia, ante el Santísimo Sacramento, Virgen de los Santos, en los altares del templo, en las capillas y oratorio del convento. Oraba arrodillado y echado en cruz sobre el suelo. Así Juan Vázquez de Parra, amigo suyo, nos cuenta lo siguiente: "que una noche estando este testigo recogido como a horas de las once de la noche, poco más o menos, hubo un temblor muy recio, y recalándose este testigo de lo que podía resultar, se levantó de la cama en que estaba echado dado voces y llamando al dicho venerable fray Martín de Porras, al cual halló (en su celda) que estaba echado en el suelo boca abajo y puesto en cruz con un ladrillo en la boca y el rosario en la mano haciendo oración". Además sus mismos amigos decían que rezaba después de su trabajo en la enfermería. Como dice el Dr. del Busto "no deseaba ser santo; habría sido vanidad pretenderlo…Él no quería ser santo, sólo rezar y trabajar, servir a Dios y hacerse bueno".

Realizó numerosas curaciones milagrosas. Una tarde, en que estaba cerrado el noviciado del convento, penetra en la celda de un Hermano enfermo, quien, sorprendido, le pregunta:

- ¿De dónde vienes pues nadie os ha llamado?

Impasible contesta:

- Oí que me llamaba tu necesidad y vine. Toma esta medicina y curarás.

Los negros están cansados del duro trabajo diario y así no se me pasa el día sin hacer algo de provecho.

No nos extraña que se ganar el afecto de los esclavos morenos y de los indios pescadores de Chorrillos y de Surco, pues les servía como enfermero y les catequizaba como misionero. Ellos, por su parte, le obsequiaban con frutos de sus huertos y estipendios para Misas. Tuvo como ayudante un esclavo negro, Antón Cocolí.

7 y canonizado por Juan XXIII el 6 de mayo de 1962.

Notas 109: San Martín de Porras responde perfectamente al lugar y momento en que le correspondió vivir. Pero, al lado de los dema´s santos de la capital peruana, siempre resultará un caso original, distinto, único. Y esto, sencillamente, porque no hay otro santo que sea, simult`´aneamente, bastardo, mulato, donado y limeño pp.380-1

Nogta 111: Aparte de Jerusalén y Roma creemos ue no existe otra urbe en el mundo que los haya tenido tan numerosos al mismo tiempo. Fueron 60 años de gran cosecha para el santoral. Por eso escribirá alrededor de 1630 Fray Buenaventura de Salinas y Córdoba "que la mayor nobleza que tiene esta Ciudad son los Santos que la ilustran" (Discurso II, cap.VII (V), p.244). Añadiendo que la santidad es una miel que se recoge ne las flores y Órdenes Religiosas, dando a entender que cada convento es unacolmena y cada recoleta un panal.

No hay ninguna modificación en la nueva edición. Tan sólo se han suprimido las buenas fotos de César Delgado y se ha mejorado el formato.

[1] En Irlanda, por los años 40´ habían una gran devoción por el "Santo de la Escoba", de ahí que eligieran el nombre para su primera Parroquia en el Perú. Pero por disposición de Romas las Iglesias tenían que tener nombres de santos y no de beatos; es así que los Columbanos insistieron al Cardenal Guevara para que los apoyara. El Cardenal escribió una carta a Roma pidiendo el permiso de excepción, los que aceptaron.

[2] En ese entonces Rector de la Facultad de Arquitectura de la UNI, quien aceptó con gusto sin cobrar un solo centavo elaborar el diseño y los planos del Primer Templo Nacional en honor del Beato Fray Martín de Porres (Ibíd. Quinta Cuadrilla de la Cofradía de Caballeros de San Martín de Porras, por sus 38 aniversarios…)

CORREO MARIANO. ENERO 2012, Nº 125

2012-01-07T20:39:00.000-08:00

La portada es bien elocuente, “Con la fundación de Lima se inició la evangelización” es uno de los titulares que alude al artículo central de la propia directora del periódico, Lourdes Gómez. De igual modo el titular “Jóvenes pacíficos y constructores de paz” en el día de la paz y la primera misa del año por parte del Papa.

Vienen noticias de última hora del Vaticano, de la iglesia del Perú especialmente de Lima, el nombramiento del nuevo para El callao, José Luis del Palacio, la notificación del Señor de Qoylluriti patirmonio de la humanidad. El P. Joaquín Díez se centra en el mensaje papl con motivo del día de la paz, “un ratito con Dios” del P. Carlos Rosell dedicado a “la oración de petición”, la fiesta de la Epifanía de Ana Gómez, un especial sobre los 50 años de la Cuba de Fidel, agasajos navideños como el de los niños de Manchay o el penal de Santa Mónica, semblanza de Melchorita Saravia, “¡Que Dios te bendiga!” de Monseñor J.I. Alemany, mi artículo dedicado a Monseñor Severo AparicioA 1 sol. Tel. 4676612. Resérvalo cuanto antes. Ayuda a difundir la buena prensa y el Evangelio en todos los sitios.

Se puede conseguir en la Librería Salesiana (Av. Brasil 220, Breña), EPICONSA (Conferencia Episcopal Peruana, Librerías Paulinas, Centro Monfortino de la parroquia La Visitación (Av. Colonial 404), Parroquia Santísimo Sacramento, Condevilla, primera etapa, Frontis del Paraninfo de la Iglesia San Miguel Arcángel. CEPAC, 5º piso de Globo Terráqueo de la UCSS

LIMA, CIUDAD DE LOS REYES "MAGOS"

2012-01-06T08:19:00.001-08:00

Hoy es la fiesta de los Reyes Magos, la Epifanía del Señor.

Se dice que el fundador de Lima, Francisco Pizarro, impuso a la naciente capital el nombre de Ciudad de los Reyes porque coincidió con la fecha en que los Reyes Magos se encaminaron a Belén, al igual que el gobernador y sus compañeros andaban buscando en los arenales entre Pachacámac y Lima el lugar ideal para establecer la nueva capital.

El 18 de enero de 1535, Francisco Pizarro procedió a fundar la ciudad en nombre de sus majestades el emperador Carlos V y de su madre la reina Juana. En la ceremonia se encontraban presentes dos frailes (un franciscano y un dominico), numerosos soldados a caballo y a pie, esclavos negros y una mujer, la morisca Beatriz. El nombre oficial "Ciudad de los Reyes" se eligió en homenaje a los Reyes Magos, por la cercanía de su fiesta. De aquí viene el apelativo de las "tres veces coronada" ciudad; aunque el tiempo impuso la denominación nativa de Lima. Según algunos autores, el nombre es una corrupción hispánica de "Rímac", topónimo quechua del río, hablador.

El croquis original de la ciudad, perdido ahora, marcaba 9 calles de largo por 13 de ancho, o 177 manzanas, llamadas entonces "islas", divididas cada una en 4 espaciosos solares. Las primeras casas se construyeron alrededor de la plaza mayor en las cercanías del río Rímac y se dice que la adornaban tantas huertas de naranjos, manzanos y otros frutales que la nueva capital parecía un pequeño bosque

El escudo de la ciudad se le otorgó a Lima en 1537, en él aparecen los símbolos del emperador Carlos V y su madre, doña Juana, junto con las estrellas de los Reyes Magos. En su orla lleva la inscripción: "Hoc signum regium est" (este es el símbolo de los reyes).
Protocolarmente, llamaban a Lima "la muy noble, muy insigne y muy leal ciudad de los Reyes del Perú".

NOVEDADES BLOG. FELIZ DÍA DE REYES

2012-01-06T08:06:00.000-08:00

Amigos:

Felíz día de Reyes. Aquí la actualización de mis blogs y face

Saludos cordiales

JAB

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