VOZ PROFÉTICA DE MADRE GUZMANA ROMANENGO:
MENSAJE AL HOMBRE POSTMODERNO" (1857-1935)
Ponente: Dr. José Antonio Benito
I. EL HOMBRE POSTMODERNO DE NUESTRO TIEMPO
II. LAS COORDENADAS DEL MUNDO Y LA IGLESIA DE MADRE GUZMANA EN LA ENCRUCIJADA DEL SIGLO XIX-XX
III. LECCIONES DE MADRE GUZMANA
IV. QUÉ HACER AL HILO DEL PAPA FRANCISCO
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Gratitud por la invitación, por su presencia y especialmente por el don de las Dominicas en el mundo y particularmente en el Perú.
Les confieso que si no hubiese sido por este simposio no habría tenido el gusto ni de conocer a la fundadora ni a sus religiosas, otra razón por la que debo agradecer pues me ha obligado a dedicar varias horas a la lectura y a la preparación de esta ponencia que con gusto les comparto.
Debemos enmarcar a nuestra protagonista en su tiempo, ver sus problemas, sus necesidades y cómo los acometió para sacar lecciones para el nuestro.
He planteado cuatro puntos en relación con el tema que se me pidió. El primero, una reflexión sobre el perfil del hombre postmoderno de nuestro tiempo; el segundo, cómo era el mundo civil y católico de Madre Guzmana; el tercero, qué podemos destacar de nuestra protagonista como luces para nuestro mundo; el cuarto, al hilo del magisterio del Papa Francisco, qué podemos hacer.
Agradezco al P. Guillermo Álvarez Perca, Op. por su obra Hermana Guzmana Romanengo y los retos de su tiempo (Lima 1999, 95 pp)
PERSONALIDAD Y LEGADO DE MADRE GUZMANA ROMANENGO
Nacida en Voltaggio el 09.23.1857, hermana de la Congregación Dominicana de Mondovì Carassone (CN). Sintió en su corazón el deseo de abrir, a título de prueba, una casa del mismo orden, donde se observará el voto de pobreza, como en los primeros días de la orden, como Santo Domingo había querido imitando a la primera comunidad apostólica. La Madre Guzmana fue una de esas personas que se dejaron "molestar" por las palabras de Dios, que permiten que esta palabra "desgarre" su carne con "la hoja de doble filo" de la que habla San Pablo. No se escandalizó si el Evangelio le quitaba la tranquilidad y casi la hacía perder el suelo bajo sus pies. En la oración, en la escucha de la Palabra, en docilidad a los que se volvieron, para tener luz y consejos, encontró la sabiduría y el coraje para leer los "signos de los tiempos" en su historia. Abre una casa para experimentar un regreso a los orígenes, este sueño vivía en su corazón, como un fuego que pedía espacio para quemar y quemarlo, había entrado en lo profundo de la vida y lo había desviado en otro lugar, muy lejos, hacia lo desconocido, en los pasos de ese "viaje de Abraham", que tiene solo la fe de Dios, como una brújula de orientación. La Madre Guzmana se aventuró en este viaje, que ciertamente solo tuvo la presencia de Dios en ese drama interno depositado allí, en el lugar sagrado de la conciencia, donde la vida busca la Palabra y la Palabra busca la vida.
- Génova, tierra de Colón, abierta al mundo a través de sus barcos; sometida a Napoleón y Francia hasta 1861; ciudad bella y artística.
- Su familia proyectada en la sociedad genovesa, el dominico Fernando Francisco Romanengo, teólogo, predicador, provincial de los dominicos de Lombardía. Su hermano Pedro fue célebre dulcero; tuvo dos hijos, Marcio y Juan Bautista, médico, que se casó con Francisca Carrosio, de quien nacieron siete hijas, la última María Adelaida, Guzmana.
- Educada en Mondovi con las dominicas de Nuestra señora del Rosario. Cuatro años de primaria, tres de gramática, dos de retórica o gimnasio con estudio de ciencias (física y química, anatomía) y los idiomas (griego y francés).
- Italia: carbonarios, monopolio de la enseñanza, familia al Estado, laicización, separación iglesia-estado, libertad e igualdad de cultos. Diario "Libero Pensiero", decretan la confiscación del Colegio Romano, conventos, curias religiosas; servicio militar obligatorio para sacerdotes y religiosos; se suprime la formula cristiana del juramento en los tribunales, se prohíben procesiones y peregrinaciones…
- Familia burguesa. Se prepara para postular al Pedagógico de las Dominicas de Mondovi; le atrae ser maestra y la tienen como líder.
- Lucha abierta contra la Iglesia. Pío IX, Vaticano I, Syllabus, poder temporal de los papas, unificación de Italia…
- Personalidad: de niña, se burla de una dama coqueta; se corta el pelo tras sentirse ridícula en una peluquería, "los bucles parecían serpientes que se revolvían".
- Vocación: junio 1876. Participa de Ejercicios con las HH. De la Visitación en Génova y se reafirma en su vocación. El 16 de junio de 1877 novicia en las Dominicas; ve en Santo Domingo la encarnación de los valores que necesita que llega hasta cambiar el nombre…El 29 de enero del 79, profesa.
- Ejerce como maestra en su colegio. Le interesa formar a los niños, para ser buenos cristianos y honrados ciudadanos, apóstoles.
- Ley Coppino por la que los colegios particulares no pueden dar clases de religión; la Hna. Busca resquicios para formar cristianamente en el tiempo libre; los maestros se dividen.
- En Turquía desde 1882, con dos religiosas más, asumen Centros de promoción de niñas y jóvenes, en la parroquia de san Pedro Gálata. Trabaja por la unidad cristiana; aprende idiomas y trabaja en el Centro de promoción de la juventud. En 1883, se trasladan a Makri Keui, un barrio muy pobre de Estambul y crean otro "Centro de promoción de la mujer" abierto a todos los credos, con respeto y amor
- Viven la fiel observancia de la vida común, oración litúrgica, oración privada, misa, servicio a los más necesitados…. Todo era consecuencia de las guerras de Turquía con sus colonias.
- 1885, se afilia a la parroquia el pueblo joven de Yedi Kaulé. Problemas de salud, estómago, asma bronquial…Una vocación del mundo ortodoxo griego, Ceres Syndika, inteligente, bondadosa, devota.
- En julio de 1888 debe regresar a Génova; ella lo ofrece. Sus años jóvenes le han hecho madurar
- En estos seis años la Iglesia ha multiplicado su acción formando grupos laicales para enfrentar la indiferencia religiosa mediante grupos y asociaciones católicas. Sale el periódico "El joven católico" de César Cautú; se multiplican las escuelas y colegios, congregaciones dedicadas a la educación.
- Llega para recuperarse y pronto recobra la salud, parece un milagro, pero en octubre de 1889 está como nueva. Le asignan un colegio internado en 1891 será directora. El ambiente era de religiosidad, procesiones, peregrinaciones…Devoción al Corazón de Jesús, Virgen de Lourdes, San José, patrono de la iglesia desde 1870, rezo del Rosario, quince sábados, jueves eucarísticos; lecturas del Kempis, Monfort, Ligorio…Primeros viernes, misa dominical…Como directora organizó todo
- Mujer de mente abierta y espíritu ecuménico. Fomenta la igualdad en la vida religiosa, pobreza evangélica contraria al "peculio" o "libelli" dinero que las superioras permitían a las religiosas
- 1900, superiora de la casa de Mondovi-Carassone, filial de la "Casa Madre Piazza". Propone al director espiritual abrir una casa piloto para vivir con radicalidad la pobreza y se lo propone a >Mons. Ressia, obispo de Mondovi y superior de la congregación. El párroco de Peveragno tenía un proyecto pastoral que encajaba en esta propuesta de la Madre. Envió al vicario, canónigo Campagna y la comunidad se divide, pero el 22 de junio de 1901 se celebra la primera misa. Testimonio de pobreza.
- En Asti, las "Dominicas Enfermeras" venían a menos y su obispo Mons. Jacinto Arcangeli solicita una religiosa que resulta ser Hna. Guzmana en 1902
- Los obispos Ressia y Arcángelis convienen en autorizar una nueva congregación desmembrándose de la de Mondovi el 22 de noviembre de 1902 con tres hermanas el 22 de noviembre a las que se añaden dos más al mes siguiente, diciembre, y el 25 de marzo de 1903 la turca Céres Síndyka. Falleció el 10 de junio de 1904 por un tumor del cerebelo.
- Compran una casa en Vía Aro y el 10 de octubre de 1903 se trasladan: "parecía un conventito. Entendimos el fin que Nuestro Padre Santo Domingo había propuesto al fundar su propia orden: es decir, unir la práctica de la pobreza con la del apostolado…para llegar a este fin, se estableció que todas nuestras oraciones comunes terminaran con la invocación: "Santo Padre Domingo, devuelve tu mirada des el cielo, contempla y visita esta viña que plantó a du derecha, renueva en nuestros días como tú lo comenzaste. Amén. Esta `invocación-´repetida muchas veces al día parecía despertar en nuestros corazones un nuevo deseo de responder más a nuestra santa vocación" pp.132-3
- El 6 de marzo de 1905, el obispo Jacinto Arcangeli expide el Decreto de Fundación y el 13 del mismo mes el maestro General de la Orden, Fr. Jacinto María Cormier expide el decreto de filiación considerando el origen, la fundación canónica, las obras y los frutos de la nueva congregación.
- Primeras constituciones aprobadas el 1 de noviembre de 1910
- En 1909 fue nombrada visitadora de las Hermanas Dominicas de San Sixto, fundadas por la religiosa italiana María Antonia Lalia, en 1893, en Roma, visitando sus casas, dialogando con las hermanas y detectando posibles causas de crisis
- Año Santo 1900; las logias masónicas se enfrentan a la celebración del jubileo. Esto aviva el celo de la Madre en la enseñanza del Catecismo a través de sus religiosas
- Al servicio de las víctimas de la PGM. Su encomiable trabajo fue galardonado a través de la Hna. Gaetana a quien se le otorgó la medalla de honor por tales servicios
- Formación humana y religiosa para responder a situaciones diversas como auténticas samaritanas
- Principios pp.82-83: vida interior, comunidad, apostolado. "Jesús, manso y humilde de corazón, haz mi corazón semejante al tuyo, para saber hacer la voluntad de tu Padre Celestial". "Expuse a la tierna Madre nuestra aflicción. Con gran fervor le suplicamos para que tomara entre sus manos nuestra causa…y encontramos la casa que deseábamos…Nuestros corazones palpitaban de alegría, de vernos tan visiblemente escuchadas y bendecidas por nuestra Santa madre Celestial" Santo Padre Domingo, vuelve tu mirada desde el cielo, contempla y visita esta viña que plantó tu derecha. Renuévala, en nuestros días, como al inicio. Amén".
- Al servicio de la educación y promoción humana a través de varios centros desde 1903, Via Aro, Asti, Quarto, Valfenera, Montemarzo, Génova, Vinchio. El 16 de julio de 1916 se trasladan a la sombra del Santuario de Nuestra Señora de la Puerta, donde abrieron un instituto
- Personalidad y vida espiritual sobre todo en los últimos momentos, la enfermedad de sus tres últimos años anteriores a la muerte que tuvo lugar el 12 de junio de 1935.
- Su director espiritual, P. Garberoglio, rector mayor de los Oblatos de San José, venía a visitarla a mundo y la animó a centrarse en el amor martirizado.
- Al Perú llegan un 13 de octubre de 1969 a petición de Mons. Dante Frasnelli. Sus nombres: María Marchisio, Emilia Nasi, Juana Giovo. Llegan a Huari, luego a Lima, Casa de Barranco, Ica, Chiclayo. Su superiora Hna. Giovanna Alvezzano visitó Perú en 1994, Chaclacayo. De 1970 a 1998, 16 han ingresado. En 1998, 7 hermanas peruanas colaboran en Italia.
La fundadora supo escuchar con sabiduría el signo profético de su tiempo, siendo fiel al ideal apostólico de Santo Domingo, quiere una familia religiosa que tenga como prioridad el vivir y el fomentar la fraternidad a través de la igualdad, dedicándose a la formación humana y espiritual de los jóvenes. En la actualidad esa misma historia continúa a través de nuestras obras en Italia, Perú, República Dominicana e Indonesia.
Conclusión:
En esta época de nuevo Minotauro, de Narciso, de Peter Pan... de crisis, no podemos quedarnos contemplando, menos lamentándonos. Decía San Pedro de Alcántara para el siglo XVI: "El mundo está mal, yo me he decidido cambiarlo cambiándome a mí mismo". Chesterton solía decir que Dios trastorna el mundo para germinar santos. Sin duda que el ejemplo de Madre Guzmana, valiente, audaz, pero delicada y misericordiosa, contemplativa y activa es un bálsamo y un regalo para enfrentar los desafíos de nuestros tiempos. No está ella, pero están sus hijas a quienes agradecemos sean memoria y esperanza. Que el Señor las bendiga y multiplique.