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lunes, 7 de septiembre de 2009

NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED, MARISCALA DEL PERÚ

Septiembre contiene varias fiestas marianas: el 8, su cumpleaños, la Natividad; el 12, su santo, Dulce Nombre de María; el 15, Nuestra Señora de los Dolores y el 24 Nuestra Señora de la Merced. Vamos a hablar de esta popular advocación y no sólo por ser patrona de los reclusos del mundo, sino porque también es la patrona de las Fuerzas Armadas del Perú y la imagen de María Liberada y Liberadora. Su icono rompiendo las cadenas nos trae un mensaje de paz y libertad.

La advocación de la Virgen de la Merced surgió en España, a comienzos del siglo XIII por iniciativa de san Pedro Nolasco, san Simón de Monfort y el rey de Aragón Pedro II, cuando la Virgen les inspiró la fundación de la orden de Santa María de la Misericordia, o de la Merced de los esclavos. Una misma noche, 1 de agosto de 1218, se aparece a los tres. Su fin principal era rescatar a los prisioneros cristianos que caían en manos delos musulmanes y turcos. Además de ofrecer dinero en rescate, se ofrecían personalmente hasta con un curto voto y predicaban el Evangelio exponiendo su propia vida. Desde entonces se hará familiar su hábito blanco, destacando en el pecho el escudo de las armas de Aragón rodeado de cautivos y rescatados.

Como escribe el P. Tomás Morales “encendidos en amor a la Virgen, Pedro Nolasco y sus compañeros libertan encadenados y hacen volar a María oraciones de gratitud y alabanza” De igual manera en la liturgia:

"Alegrémonos todos en el Señor en este día al celebrar fiesta Sta. María la Virgen. De su venida a la tierra se alegran los ángeles y alaban al Hijo de Dios...". Antífona liminar de la Misa que invita al júbilo más alborozado que nos debe inundar. Alegrémonos, alegrémonos todos los hijos de la Virgen. Viene a rescatar almas, a romper grilletes que me esclavizan. La primera y más necesitada es mi alma cautiva de egoísmo, padre de orgullo y pereza. Sueña con ser libertada por el poderoso valimiento de tan buena Madre. Alegría al pronunciar este día el nombre de María.

La Iglesia al celebrar esta fiesta nos invita a confiar en María. "Dios que por la gloriosa Madre de Tu Hijo, enriqueces Tu Iglesia con una nueva familia consagrada a librar cristianos del poder de los incrédulos. Recompensa nuestro filial amor a la inspiradora de esa obra tan grande, y líbranos por sus méritos y súplicas, del pecado y de la cautividad del demonio" (orac. col.).

Alegría y confianza en el día de Sta. María de las Mercedes, pero también ofrecimiento. Entrega a María en la Iglesia para redimir personas de tantas despóticas cautividades. Sin hábito blanco, sin cuarto voto unidos a nuestros hermanos de la Merced, todos los laicos luchamos el mismo combate, sentimos con alegría la misma protección maternal de María.

Cuando los navíos cargados de cautivos rescatados anclaban con su preciosa carga en puerto español, francés o italiano, el recibimiento era triunfal y apoteósico. Cientos de hombres a quienes se creía perdidos para siempre, eran devueltos a la intimidad del hogar, a la alegría de la vida de familia. Salían a los muelles autoridades, corporaciones, consejos, comunidades, el pueblo todo. El estandarte de la redención, las cadenas mostradas como exvotos, los andrajos de los cautivos, los cantos de libertad, las lágrimas de todos, eran un himno inacabable de acción de gracias a la gran Corredentora, María de la Merced. Una procesión interminable aclamaba a la libertadora Madre y Virgen.

Quien más se ha dedicado a investigar y dar a conocer la extraordinaria presencia de Nuestra Señora de la Merced en el Perú ha sido Monseñor Severo Aparicio, obispo auxiliar emérito del Cuzco, y presidente de la Academia Peruana de Historia de la Iglesia. Entre otras obras ha escrito Devoción a la Virgen de las Mercedes en el Perú, Lima, 2001. El nos indica que al iniciarse la conquista del imperio de los incas, los religiosos de la merced se hicieron presentes en el Perú, desde los primeros viajes y habían edificado ya su primera Iglesia conventual hacia 1535, templo que sirvió como la primitiva parroquia de Lima, hasta la construcción de la Iglesia Mayor en el 1540. Fue el Fr. Miguel de Orenes, el fundador del convento de la Merced en Lima y con toda probabilidad trajo la primera imagen de la virgen de la Merced. Durante este siglo, la Merced tiene fundados los conventos de Piura ( 1533), Cuzco ( 1534), Lima (1535), Trujillo (1535), Huamanga (1532), Chachapoyas ( 1541), Arequipa (1539), Chuquisaca ( 1541), la Paz ( 1549)

En el año 1615 protege Callao y Lima de las manos del corsario holandés Spilbergen, visión que tuvo doña Isabel de Porres, el suceso lo recuerda el cabildo , justicia y regimiento de la cuidad en su acta del 20 de septiembre de 1730. En 1730, fue proclamada “patrona de los campos del Perú”, debido a la esterilidad de frutos que padecían los campos, recurrieron al auxilio de la Virgen de la Merced y fueron escuchas sus ruegos.

El 24 de Mayo de 1822, el general Antonio José se Sucre obtuvo la victoria en la Batalla de Pichincha, por la que se alcanzó la independencia de la gran Colombia, tras lo cual los objetivos de Sucre, San Martín, Bolivar y O’Higgins, estaban dirigidos a Perú, por lo que se consideró llegado el momento de que también esta nación reconociese a la Virgen de la Merced por patrona de sus ejércitos. En 1823, fue declarada Patrona de las Armas de la República por el Presidente José Bernardo Tagle. Al cumplirse en primer Centenario de la independencia de la nación, el 24 de Septiembre de 1921 fue coronada canónicamente y como recuerdo de esto, se colocó a la Sagrada imagen las insignias de su alto patronato militar, consistentes en una faja de Gran Mariscala y un cetro de Oro, a partir de entonces, se ha llamado la Gran Mariscala del Perú. Desde entonces esta fecha del 24 de septiembre es declarada fiesta nacional. Cada año el ejército le rinde honores a su alta jerarquía militar de “Mariscala”. En 1970 el cabildo de Lima le otorgó las llaves de la cuidad y en 1971, el presidente de la República le impuso la gran cruz peruana al mérito naval, gestos que demuestran el cariño y la devoción a la Virgen de las Mercedes. Por su parte, la Conferencia Episcopal Peruana le rinde homenaje, y al clausurarse la Tercera Conferencia General del Episcopado latinoamericano en la cuidad de Puebla, en Febrero de 1979, se formuló la promesa de depositar al documento de Puebla a los pies de la Imagen de María más venerada y popular de cada país, en fecha y ocasión oportunas. Fue así como en la Cincuenta asamblea general del episcopado peruano, se resolvió realizar este acto a los pies de la sagrada imagen de la Merced de Lima, el 9 de junio de 1979. Presididos por el Cardenal Juan Landázuri Ricketts.

Son numerosos los lugares con el nombre de Merced. De igual manera, los testimonios poéticos como el de José Santos Chocano:

Virgen de las Mercedes, evocadora imagen de mi antiguo fervor: no quiero más que seas Patrona de las armas, sino Patrona sólo de la paz y el amor...

De igual modo, numerosos los mercedarios que han dado renombre a la Virgen de la Merced por su protagonismo político (Melchor de Talamantes), académico (hay todo un claustro dedicado a los mercedarios doctores en San Marcos) o espiritual (siervos de Dios como Gundisalvo de Amaranto en El Callao o el popular P. Urraca en Lima

Que Santa María de la Merced nos ayude a seguir la senda de estos intrépidos mercedarios, redentores de cautivos de ayer, libertadores de hoy.

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EL ROSARIO EN TU VIDA FAMILIAR

Tal es el título de este librito de 118 páginas editado por Catequesis Familiar de Lima. Figuran como responsables el P. Juan Binoni, misionero monfortiano, y la Hna. Augusta Carrara, de las Hijas de la Sabiduría. Han colaborado los Padres Kraft, el P. Daniel Malasquez y el profesor J.A. Benito.

Sumamente práctico. La parte introductoria contiene cuatro apartados: El rosario como corazón maternal de la catequesis familiar, historia (cómo se ha ido formando el Rosario, la presencia de María en la evangelización de América, santos peruanos devotos del rosario), la contemplación como alma del rosario, modo práctico de rezar el rosario. El segundo capítulo, central, contiene la meditación de los 20 misterios de acuerdo con un esquema muy atractivo: Momento de silencio-Meditación, preguntas para reflexionar, testimonio, oración. El tercero, y último, recoge 30 textos sobre el valor de esta oración. Como apéndice, se presenta el aleccionador ejemplo de santa Juna Beretta, madre de familia. Quien desee obtener, puede ponerse en contacto con la Oficina Nacional: 4615087, oficina@catequesisfamiliar.org al módico precio de 4 soles. Magnífico instrumento ahora que entramos en la Gran Semana Mariana (día 8, su cumpleaños; día 12, fiesta del Dulce Nombre; día 15, Nuestra Señora de los Dolores; para rematar en la fiesta de la Merced).

Juan Pablo no pudo ser más claro y explícito al señalar la importancia del Rosario en las familias y la sociedad actual, en su carta sobre El Rosario de la Virgen María:  (RVM) “Otro ámbito crucial de nuestro tiempo, que requiere una urgente atención y oración, es el de la familia, célula de la sociedad, amenazada cada vez más por fuerzas disgregadoras, tanto de índole ideológica como práctica, que hacen temer por el futuro de esta fundamental e irrenunciable institución y, con ella, por el destino de toda la sociedad. En el marco de una pastoral familiar más amplia, fomentar el Rosario en las familias cristianas es una ayuda eficaz para contrastar los efectos desoladores de esta crisis actual” (n.6).

Después de varios años en relación con Catequesis Familiar y de conocimiento y rezo del Rosario, veo que hay una estrecha correspondencia. Este libro colmaría de gozo al Papa Juan Pablo II, quien en su carta sobre el Rosario pedía “a cuantos se dedican a la pastoral de las familias que recomienden con convicción el rezo del Rosario. La familia que reza unida, permanece unida. El Santo Rosario, por antigua tradición, es una oración que se presta particularmente para reunir a la familia. Contemplando a Jesús, cada uno de sus miembros recupera también la capacidad de volverse a mirar a los ojos, para comunicar, solidarizarse,  perdonarse recíprocamente y comenzar de nuevo con un pacto de amor renovado por el Espíritu de Dios”. (n.41)

En el marco de la Catequesis Familiar, el Rosario puede ser un método para introducir, a la vez que para profundizar e irradiar... Su sencillez, el protagonismo de la familia, las raíces bíblicas...su carácter popular...lo hace sumamente apropiado.

El pueblo latinoamericano es profundamente mariano, reconoce con una gran sabiduría popular católica, que llegamos a Jesus Salvador a través de María Santísima su Madre y desde los mismos tiempos de la evangelización fundante, se generó una gran devoción por la Virgen María; en Ella, nuestros pueblos siempre han mirado el rostro maternal de quien nos trajo la salvación y con la primera manifestación explicita de la Reina del Cielo en tierra americana, con rostro y figura de mujer mestiza, en México, se acrecentó aun mayor el amor y la devoción a ella en todos los países hispanoparlantes, reconociéndola como nuestra propia Madre, llena de amor, de misericordia y de piedad para con sus hijos.

El Rosario nos educa en la oración, nos acerca a María, Modelo y Madre, colmándonos de ternura, seguridad y confianza. Cuando lo rezamos en familia nos ayuda a vivir la Iglesia doméstica, restableciendo la autoridad paterna dirigiendo el rezo, profundizando en el afecto maternal, sintiendo el calor de la fraternidad.

Tanto si pensamos en la urgente necesidad que la familia tiene de ser evangelizada como si consideramos la eficacia de su método, el Rosario, hoy más que en tiempos del gigante propagador de los tiempos modernos, P. Peyton, puede convertirse en el medio privilegiado de la nueva evangelización para dar solución a los graves problemas que acucian a la sociedad. El Rosario –como nos recuerda el Papa con el Beato Bartolomé Longo es la “'cadena' que nos une a Dios. Cadena, sí, pero cadena dulce; así se manifiesta la relación con Dios,  que es Padre. Cadena 'filial', que nos pone en sintonía con María, la «sierva  del Señor» (Lc 1, 38) y, en definitiva, con el propio Cristo, que, aun siendo  Dios, se hizo «siervo» por amor nuestro (Flp 2, 7).Es también hermoso ampliar el significado simbólico del rosario a nuestra relación recíproca, recordando de ese modo el vínculo de comunión y fraternidad que nos une a todos en Cristo”. ((RVM) n.36)

 

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A UN OLMO SECO

Uno de los catedráticos inolvidables en el Instituto “Fray Luis de León” de Salamanca, fue don Vitorino López, profesor de literatura, con quien aprendimos de verdad los tesoros de la Lengua Castellana y, sobre todo, a gustar nuestra literatura. Llevé con él, en COU (Curso de Orientación Universitaria) el curso de “Literatura contemporánea” hace 35 años y todavía sigue vivo en mí el magistral comentario que nos brindó en una de las clases. He vuelto a leer y degustar el bellísimo poema de Machado en mi querido Perú. Y, nuevamente, ha renacido en mí la esperanza. Sí, aunque estemos como el olmo, a punto de ser palos secos a punto de ser lanzados a la hoguera, siempre hay posibilidad de ser regados, esperar… y florecer (“algunas hojas verdes le han salido…Mi corazón espera también, hacia la luz y hacia la vida, otro milagro de la primavera”). ¡Ánimo, pues!

Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abril y el sol de mayo
algunas hojas verdes le han salido.

¡El olmo centenario en la colina
que lame el Duero! Un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.

No será, cual los álamos cantores
que guardan el camino y la ribera,
habitado de pardos ruiseñores.

Ejército de hormigas en hilera
va trepando por él, y en sus entrañas
urden sus telas grises las arañas.

Antes que te derribe, olmo del Duero,
con su hacha el leñador, y el carpintero
te convierta en melena de campana,
lanza de carro o yugo de carreta;
antes que rojo en el hogar, mañana,
ardas en alguna mísera caseta,
al borde de un camino;
antes que te descuaje un torbellino
y tronche el soplo de las sierras blancas;
antes que el río hasta la mar te empuje
por valles y barrancas,
olmo, quiero anotar en mi cartera
la gracia de tu rama verdecida.
Mi corazón espera
también, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.

http://www.poesia-inter.net/firma0am.gif

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viernes, 4 de septiembre de 2009

YURIMAGUAS, IGLESIA PRESENTE EN LA SELVA

Hoy miércoles 4 de septiembre, Mons. José Luis Astigarraga, obispo de Yurimaguas ha pronunciado una emocionante conferencia en la Facultad de Teología “Redemptoris Mater” de El Callao, en el marco de la exposición “La santidad en la selva”. Definió la Amazonía como “todo fragilidad”, “tierra de promisión” pero tantas veces olvidada. Nos habló de la evangelización de los PP. Jesuitas, Cueva y Cujía, pedidos por el gobernador Diego Vaca de la Vega, y  llegados desde Quito allá por 1638. Uno de ellos, el P. Cueva, creador de la reducción de los jeberos y protomártir de Yurimaguas. Se refirió , además, a la gran devoción por la Virgen María inculcada por estos misioneros. Destaca la figura del P. Samuel Fritz, mártir de los jeberos, oriundo de Checoslovaquia, expulsado de Brasil, y fundador de Yurimaguas e impulsor de la devoción a Nuestra Señora de las Nieves a fines del siglo XVIII.

Un momento estelar de la evangelización ha sido la presencia de los PP. Pasionistas con Monseñor Atanasio Jáuregui a la cabeza y su vida de heroica observancia, sí como su pasión por la evangelización directa, la dedicación a la niñez y juventud, la atención sanitaria. De él se puede decir que fue también un fruto de santidad.

Aludió al concepto de verdad en Santa Teresa de Jesús, tras 20 años de carmelita: “la verdad es humildad, y esto es la santidad, o sea Cristo”. Terminó animándonos a vivir en esta senda.

Por último se abrió un simpático diálogo en el que nos contó varias anécdotas misioneras de este vicariato de 72.000 km2 de superficie, con “varias cojeras”, pero con mucha confianza en que Dios las irá arreglando. Ahí están los dos nuevos sacerdotes, y los 3 seminaristas en El Callao, 4 en Piura, en Laguna, 2 en Iquitos, “tomados de la comunidad para regresar a la comunidad”- que diría San Pablo.

Al preguntarle sobre si sienten los nativos la presencia de la Iglesia, lo afirmó rotundamente, culminando con una acérrima defensa del criticado P. Mario Bartolini, ejemplar misionero pasionista, comprometido en la defensa de los nativos, y quien –llevado de su gran amor por los indígenas y un exabrupto contra el Presidente del Perú- le escribió personalmente pidiéndole perdón; se levanta a las 4 a.m. barre la casa y capilla, prende la luz de energía solar, tiene su hora de oración personal, trabaja con empeño y por la tarde reza el Rosario con la gente, les celebra la Eucaristía, y vive entregado de lleno a sus fieles.

Los aplausos agradecidos de los numerosos alumnos y profesores cerraron este nuevo evento motivado por la exposición de “La santidad en la selva”, que puede seguir siendo visitada en la Facultad. http://www.facultaddeteologiaredemptorismater.org/ii_expoetno_misionera_archivos/exposicion_2009.pps

Les adjunto dos notas referidas a Monseñor y publicadas en “La República” y “Zenit”

Obispo de Yurimaguas afirma que su denuncia es un acoso a la Iglesia

Ante las acusaciones de la Policía de haber instigado el paro amazónico, el obispo de Yurimaguas, José Luis Astigarraga Lizarralde, dijo que la denuncia "puede ser un acoso contra la Iglesia Católica".

El obispo Astigarraga fue citado el pasado 7 de agosto por la PNP para declarar sobre presuntos delitos contra la tranquilidad pública, contra la paz pública (disturbios y apología del delito)y delitos contra los poderes del Estado (sedición, motín, rebelión) cometidos durante el paro amazónico, pero él no pudo asistir porque estaba en Alemania.

"¿Que he hecho yo?. He estado fuera el mes de mayo y junio.Me están haciendo héroe nacional por defender a los sacerdotes, misioneros, y yo no hecho nada", declaró Astigarraga.

El Obispo aseguró que hasta el momento no ha acudido a la citación, pero que está coordinando para cumplir con la solicitud policial.

“Tendré paciencia y calma y daré un poco de plazo para ver cómo van las cosas yo me estoy dejando llevar por Dios y estoy seguro que estoy en buenas manos”, reiteró.

Refirió que la imputación de los delitos contra su persona no se mencionó durante la reunión mantenida por los obispos el pasado miércoles con el presidente Alan García. “Particularmente no hemos hablado de mi caso”, zanjó Astigarraga Lizarralde, quien afirmó que "no abandonará a sus hijos misioneros".

Respecto a la posibilidad de un nuevo paro amazónico, el obispo de Yurimaguas hizo un llamamiento al diálogo. "Por ahora no estoy de acuerdo pues es necesario barajar otras posibilidades más dialogantes entre el gobierno y los indígenas", declaró.

http://www.larepublica.pe/regionales/24/08/2009/obispo-de-yurimaguas-afirma-que-su-denuncia-es-un-acoso-la-iglesia

Obispo peruano: La violencia se solucionará con diálogo, no con más policía

Declaraciones de monseñor José Luis Astigarraga Lizarralde, C.P., obispo de Yurimaguas

KÖNIGSTEIN, lunes, 8 junio 2009 (ZENIT.org).- El obispo peruano del vicariato apostólico de Yurimaguas considera que la violencia que ha estallado entre grupos indígenas y la policía se puede superar con un auténtico diálogo sobre los argumentos que han provocado la crisis.

Así lo ha explicado a ZENIT monseñor José Luis Astigarraga Lizarralde, C.P., quien desde Europa, donde se encuentra en estos momentos de viaje tras la visita ad limina apostolorum a Benedicto XVI, ve cómo la violencia se ha apoderado de territorios vecinos a su vicariato.

El saldo de muertos por enfrentamientos entre policías e indígenas aumentó a 35 este domingo en la zona de la selva norte peruana, que está ahora bajo toque de queda y férreamente militarizada, mientras que el gobierno nacional y los nativos se responsabilizan mutuamente.

Las muertes se produjeron durante la recuperación violenta el viernes de una carretera en la selva norte de Perú que había sido tomada por indígenas, y durante las protestas en las siguientes 24 horas, que incluyeron el secuestro de 38 policías por un millar de indígenas.

El prelado, desde la sede central de Ayuda a la Iglesia Necesitada, lee estas noticias parciales y con auténtica angustia, confiesa que su gran temor consiste en que algo así pueda estallar en Yurimaguas.

Por este motivo, en una conversación telefónica mantenida con ZENIT hace un llamamiento al alto a la violencia, venga de donde venga, y a un diálogo concreto que supere las causas que han provocado la tensión.

"Mi llamamiento urgente --dice el prelado-- es que así como existe una prevención de enfermedades, también tiene que darse una prevención para que no se produzcan los actos violentos".

"Y esta prevención se logra con una cultura de diálogo. Eso va a traer el que la gente se sienta en paz consigo y se vincule uno con otro y la gente intercambie las propias experiencias. De este modo, la gente puede ver y buscar el bien común de todos: ante todo la vida, que es lo más fundamental".

"Realmente siento lo que ha sucedido a los policías, por las muertes tan crueles, como a los indígenas, y creo que el número de muertos que he recibido es demasiado exiguo".

El obispo explica que en estos momentos el diálogo debe centrarse en una cuestión central, la desencadenante de la violencia, es decir, las protestas por parte de las comunidades campesinas e indígenas contra los diez decretos legislativos promovidos por el gobierno.

Los nativos, cerca de 5.000 pertenecientes a 65 etnias amazónicas, llevan casi dos meses de protestas contra unos decretos legislativos que consideran inconstitucionales, por juzgar que atentan contra su derecho a las tierras que ocupan desde tiempos ancestrales.

Estos diez decretos se han promulgado en virtud de las facultades por seis meses que dio el Congreso al presidente Alan García para adecuarse a las condiciones del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos.

Los decretos afectan a cuestiones de propiedad de la tierra, ríos, explotación de hidrocarburos, etc.

Según explica el prelado, "los indígenas y campesinos tienen derecho a ser consultados cuando se promulga una ley y a ser escuchados. Y no han sido consultados".

Dirigiéndose también a las comunidades indígenas les pide que, en estos momentos, centren el diálogo en esta cuestión que ha provocado la tensión, dejando otros asuntos a diálogos posteriores, como las cuestiones que afectan a la educación y la salud.

Por eso, el prelado pide diálogo y no que se aumente la concentración de policías en esas zonas en tensión, para no exasperar los ánimos.

"Para mí es seguro --dice con aplomo-. Si hay auténtico diálogo sobre los diez decretos legislativos, se soluciona el problema y se levantan los piquetes. Dejen de enviar policías a Yurimaguas. Que permanezcan los policías que deben estar para garantizar la seguridad, pero que no se aumente el contingente, pues se ve como una provocación".

 

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miércoles, 2 de septiembre de 2009

MILITANTES DE SANTA MARÍA EN AREQUIPA

¡Qué gusto da ver jóvenes dispuestos a dar lo mejor de sí por Cristo, por la Virgen, por Perú! Más, más y más. Y mejor todavía si son universitarios o en camino de serlo. Es una etapa privilegiada en la que uno tiene tiempo para elegir, para formarse, para darse. Y sólo el que se da crece. Hablamos de las dos facetas de la formación, como el historiador Basadre habla de las dos partes de una moneda (cara y cruz) para Arequipa. En la cruz estaría el volcán, la revolución, la lucha, la milicia; en la cara, lo tierno del yaraví, lo maternal de la Virgen de Chapi. En la Milicia está el componente de exigencia, audacia…El propio fundador, P. Morales nos recordaba que «ser hombre significa ser luchador», decía Goethe y que «la batalla por el perfeccionamiento propio, por la adquisición de un carácter, de una personalidad, es la principal de sus tareas». Pero hay que completarlo con la amistad, con la comprensión, con la caridad, con Santa María, madre en todo momento.

Los 22 jóvenes manifestaron sus grandes deseos de ser militantes, pero no ocultaron las dificultades. Por supuesto que no basta con una reunión, una jornada… Lo interesante es la perseverancia, el no cansarse nunca de estar comenzando siempre. Ganas no les faltan y por eso el lunes 24 ya programaron un encuentro de universitarios en los que les hablé de la Arequipa Católica y los convertidos del siglo XX y XXI. Nunca terminamos de convertirnos, pero los ejemplos de personas como el Deán Valdivia o Víctor Andrés Belaunde nos ayudarán a unir fe-razón para la misión. Los jóvenes son los apóstoles de los jóvenes, en sus manos está. Como dijo Juan Pablo II: “Si son lo que tienen que ser prenderán fuego al mundo”. ¡Mucho ánimo y a seguir en la brecha!

 

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martes, 1 de septiembre de 2009

"CIRCA", MUY CERCA

Sí, CIRCA, Círculos Sociales Católicos de Arequipa, estaba muy cerca del Pastor, el Arzobispo Monseñor Javier del Río, quien inauguró el congreso para los 800 profesores de la ASEP MARÍA MADRE Y MAESTRA, muy cerca de la población arequipeña, muy cerca de la realidad educativa. Y muy cerca del carisma y misión del fundador, el querido P. Carlos Pozzo. Yo también quise estar cerca y el domingo 23 de agosto, antes del amanecer peregriné con un grupo de jóvenes al santuario de Nuestra Señora de las Maravillas donde el P. Pozzo espera la resurrección final. Sentí la responsabilidad y el gozo que los peregrinos de antaño sentían cuando iban a venerar las reliquias de Santiago, los jacobeos, de Pedro y Pablo en Roma o del propio Cristo en Jerusalén. O el mismo estupor que se siente cuando las reliquias de santos como Camilo, Margarita María de Alacoque o Don Bosco llegan al Perú. En esos restos se nota, se siente que Dios está presente. Y ayer, ante los restos mortales, las reliquias de nuestro Padre Pozzo fui testigo nuevamente del milagro de CIRCA… del material y del espiritual. Allí estaba el P. Darío confesando, celebrando. Allí las religiosas de Janua Coeli que tanto le ayudaron y le ayudan, dirigiendo la liturgia. En primera fila, el tesoro de CIRCA los niños los que, abandonados por sus padres, han encontrado su Hogar en CIRCA. También estaban profesores, circulistas, de los clubes de madres, jóvenes, y hasta 6 voluntarios alemanes. Y un buen grupo de colegiales que vivía su Retiro. Sí, nuevamente fui testigo de la verdad de la respuesta contundente que nos dio el propio Padre cuando unos 50 voluntarios extranjeros le preguntamos:

-          Qué pasará cuando usted no esté y vea la obra desde el Cielo… o más prosaicamente, cuando usted muera.

-           Dios no muere nunca.

SÍ amigos, Dios no muere nunca, y por eso estamos aquí.

. Recordé una anécdota de san Juan de Dios. Si alguna vez la caridad desapareciese del mundo, la encontraríamos en Granada, en Juan de Dios. Yo me decía: “si la caridad faltase del mundo, uno de los focos sería, sin duda, CIRCA”.

Ante la gigantesca crisis educativa que nos envuelve, tanto en el Perú como en todo el mundo, no sirven soluciones banales. Nadie cura una hemorragia o un cáncer con una pastillita. “La crisis de la enseñanza es una crisis de vida”. Por tanto, si queremos dar con el remedio eficaz no bastan las palabras, los congresos, las programaciones, los planes…hace falta mucha vida. Y VIDA en abundancia es la que ha dado al Perú el jesuita P. Carlos Pozzo, S.I. que fue enterrado en su querida Arequipa el pasado miércoles 28 de mayo, a los 90 años de edad.

Para algunos “un toro bravo”, duro como el granito pero tierno como un yaraví…Había nacido 90 años atrás, un 28 de marzo de 1918, en un pueblecito a 10 kms de Génova (Italia), llamado Bogliasco, cerca del mar. Fueron sus padres Luis Ángel Spallarrosa Foppiano (albañil) y María Lía Pozzo. Sus hermanos: José, Armando, Luis, Albina (muerte a los 16 años], Vittorio (párroco del Callao, fallecido en 1999), Carlos y Luisa; otros 5 mueren de pequeños. Su familia, aunque pobre, era muy religiosa, lo que hizo que ingresase en primaria al Seminario. Estudió primaria y secundaria en su localidad natal.

Llegó al Perú en abril de 1936. Se desempeñó como empleado de 1936 a 1946 en el Callao - Lima. En Perú estuvo trabajando con sus hermanos en varios negocios; estuvo un año trabajando con otro socio en una hacienda y el negocio no salió bien. En medio de un gran desconcierto, acudió a los PP. Jesuitas quienes poco a poco le fueron guiando en su vocación, llegando a ingresar en el Noviciado en abril de 1946, hace 50 años, aquí, en Miraflores. En Setiembre de 1950 fue destinado a estudiar a España, Filosofía en Madrid; en 1954, Teología en Granada –donde tiene como compañero al inolvidable Cardenal Augusto Vargas Alzamora- y en 1958 Ascética en Salamanca. Ordenado sacerdote en este año, regresa a Perú, siendo destinado como profesor del Colegio San José de Arequipa.

Un consejo decisivo de otro gigante de la solidaridad y del desarrollo social como el P. Felipe McGregor, a la sazón provincial de los Jesuitas en Perú, ante el deseo del P. Pozzo de trabajar con los obreros, en sindicatos, le habla de las barriadas y los pueblos jóvenes de Arequipa.

Será esta ciudad su destino definitivo. En 1959 interviene en la fundación del movimiento de laicos denominado "Acción Social", comprometidos en la labor social de pueblos jóvenes de Arequipa. En 1960 interviene en la fundación de las primeras Escuelas Parroquiales: una en Gráficos "San Martín de Porres" y otra en Alto Selva Alegre "Santa Rosa de Lima" que ahora son 35 Colegios de la Asociación Educativa Popular "María, Madre y Maestra" CIRCA-MAS, que congrega a 800 profesores y 17.000 alumnos en los niveles de inicial, primaria, secundaria y CEO. Como actividad complementaria CIRCA dispone de ocho albergues o "sumac wasi" que recogen a 430 niños abandonados por orfandad o pobreza. Para atender a la salud creó dos postas médicas en la avenida Kennedy 1750 en Paucarpata y en el Cono Norte. Más allá de la instrucción que ha querido excelente, ha dotado a los centros de actividades complementarias como los campamentos, retiros, grupos, comunidades, con el fin de formar líderes juveniles con un gran sentido de la responsabilidad social, acentuando la peruanidad –también la identidad arequipeña- y la universalidad católica. Por la Casa de Retiros pasan cada año unos 7.000 alumnos, lo mismo sucede con las climáticas de Mejía y las acampadas en la campiña. Construyó para la iglesia de Arequipa 33 capillas y 6.500 casas para las familias pobres.

Como cantan en su himno su objetivo es luchar por "el quehacer social que transforme al Perú, igualdad y paz son las flores que brindamos, con la roja sangre de nuestro dolor, sucumbir en la lucha noble y esperar primaveras de resurrección. Resurgir de pueblos hacia Dios con el alma plena de vigor un mundo nuevo libre, en hermandad, de amor, con la mirada hacia el frente y con honor".

Y lo que quiero recalcar para concluir es que ha sabido crear continuidad dejando de ser imprescindible. De hecho, la obra camina sola, sin la dirección de su fundador, quien debido a su enfermedad vive en la Enfermería de los PP. Jesuitas en Lima. CIRCA sigue incrementando su buen ser y buen hacer por el bien de Arequipa, del Perú, de la Iglesia y del mundo. Su pasión por Cristo, por la Virgen María, por el Papa, por la Iglesia, supo transmitirla a toda la obra de CIRCA (Círculos Sociales Católicos).

 Benedicto XVI en su CiV n.8 al afirmar que el anuncio de Cristo es el primero y principal factor de desarrollo[6]  señalando con Pablo VI la consigna de caminar por la vía del desarrollo con todo nuestro corazón y con toda nuestra inteligencia[7], es decir, con el ardor de la caridad y la sabiduría de la verdad.

Muy elocuentemente me lo decía su estrecho colaborador P. Darío cuando me contaba su pasión por llevar a Cristo a todos los lugares a los que no llegaban las parroquias ni los religiosos. Lo que contaba era evangelizar, hacerles hijos de Dios por el Bautismo, confirmarles por la comunión, la misma confirmación y el matrimonio…suscitar vocaciones hacia el sacerdocio. Dejando de lado la polémica que tanto esterilizó la acción apostólica en torno a la teología de la liberación. Tanta discusión dice el P. Darío da “dolor de cabeza y rencor de corazón”. Lo nuestro era trabajar y trabajar, obras, hechos.

El P. Cabana se fija en otro aspecto esencial del P. Pozzo "el ir creando comunidades que comprendía y les unía en la capilla e iglesia, la escuela, los departamentos de madres”

Les adjunto el interesante programa desarrollado y les invito a su web: http://www.circa-mas.org/site/ y el

http://www.arzobispadoarequipa.org.pe/total.htm

"CIRCA, EN SUS BODAS DE ORO, HACIA LA EXCELENCIA EDUCATIVA"http://www.circa-mas.org/circa-mas/userfiles/logotipo.jpg

1.-OBJETIVO GENERAL.

Promover el liderazgo profesional de los docentes de la Asociación Educativa Popular "María Madre y Maestra" - CIRCA, que permita elevar la calidad del servicio educativo de nuestras instituciones.

2.-OBJETIVOS ESPECIFICOS

1.     Propiciar  la actualización permanente del docente para asegurar la excelencia educativa por medio de la innovación pedagógica.

2.     Generar espacios de reflexión para que el docente asuma su compromiso con la institución en la que labora, a traés del comportamiento ético y responsable sustentado en la práctica de valores.

3.     Asumir el compromiso de "Educar para el cambio", orientando la formación de la persona hacia la construcción de una nueva sociedad.

4.     Conocer la vida y obra del R.P. Carlos S. Pozzo y su aporte espiritual, social y educativo a la sociedad.

3.- PONENCIAS

 

DIA

PONENCIA

PONENTE

 

 

 

LUNES 24 DE AGOSTO

1º Ponencia “Integrando Vida, Trabajo y Fe”.

Mons. Javier del Rio Alba

Arzobispo de Arequipa

2º Ponencia “El Maestro: Reflejo de la Vida Cristiana”

Dr. José Antonio Benito Rodríguez

3º Ponencia “El Vicario de los Pueblos Jóvenes”

Sr. Carlos Meneses Cornejo

4º Ponencia “Desafíos del Maestro Ante el Siglo XXI”

Dra. Teresa Arrieta de Guzmán

 

 

 

 

MARTES 25 DE AGOSTO

1º Ponencia “Estándares Educativos y su Implicancia en la Calidad Educativa”

Dr. Iván Montes Iturrizaga

2º Ponencia “¿Y el Hábito de la Lectura?”

Dra. Hortensia Revilla de Rodríguez

3º Ponencia “El Bornoud y sus Efectos en los Maestros”

Ps. Julio César Huamani Cahua

4º Ponencia “El Maestro Innovador”

Dr. César Uribe Neyra

 

 

MIERCOLES 26 DE AGOSTO

1º Ponencia “Resiliencia para Promover la Acertividad”

Dr. Gabriel Vela Quico

2º Ponencia “La Nueva Ética Mundial”

Ing. Edwin Heredia Rojas

3º Ponencia “Uso Adecuado de las TICs”

Hno. Jorge Rivera Muñoz Falconi

4º Ponencia “CIRCA, una Puerta de Esperanza”

Sra. Julia Viscardo Salcedo

Sr. Julio Manrique Corzo

 

 

 

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