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lunes, 12 de octubre de 2009

¡Llegó Herodes a Perú!

Amigos. Les comparto este artículo. Su lucidez y lógica son aplastantes. El Dr. Solari está como decano de Ciencias de la Salud en mi Universidad. Ojalá su compromiso nos despierte ante esta conjura antivida y Perú escriba una pagina de gloria por la vida.

A PROPÓSITO DE LA PROPUESTA DE DESPENALIZAR EL ABORTO

Por: Luis Solari de la Fuente*

Un canal de televisión hizo una encuesta sobre la despenalización del aborto de niños por nacer, en casos de detección de alguna discapacidad prenatal y en casos de violación, aprobada por la comisión revisora del Código Penal.

El 79% de las llamadas estuvieron en contra de despenalizar. ¿Cómo así esta amplísima mayoría estuvo representada por la minoría de la comisión? Porque las personas que votaron no han sido elegidas por votación popular. ¿Por qué se permite que los que emiten opinión voten, cuando solo los parlamentarios tienen facultad legislativa?

Dos delegados de los colegios de abogados tuvieron votos opuestos. Sucedió lo mismo con el Ministerio de Justicia. Esto significa que votaron representándose a sí mismos, sin posición institucional.

El delegado de la Asamblea Nacional de Rectores (ANR) votó por la despenalización, sin que ese tema haya sido debatido institucionalmente ni se haya consultado a los rectores. ¿Cómo puede permitir el presidente de la ANR un voto inconsulto? ¿O es que las universidades van a comenzar a enseñar que se pueden incumplir los tratados internacionales que protegen la vida humana desde la concepción?

El delegado del Poder Judicial, que abogó y votó por la despenalización, conoce perfectamente la amplísima protección jurídica que tienen los niños por nacer, que por su debilidad requieren precisamente cautela de su libertad de desarrollo. ¿No es el Estado el primer cumplidor de los tratados internacionales, la Constitución, los códigos y las leyes? ¿Tal voto representa al Poder Judicial o a sí mismo? Es indispensable que esa respuesta la dé el presidente del Poder Judicial.

¿Y cómo votará la Defensoría del Pueblo en la reconsideración planteada? ¿Defenderá al pueblo inocente?

Estos choques intrainstitucionales existen solamente porque se ha permitido votar en esta materia a quienes no hemos elegido para hacerlo. En este tipo de comisiones, cuando en una materia no existe consenso, siempre se ha procedido a consignar en el texto las diversas sugerencias, sin ser votadas, y luego los legisladores debaten y votan con representación popular lícita.

El eugenismo internacional aterrizó en el Perú. Su equipaje: considerar que hay gente "inservible" y que, por tanto, hay que matarla. Lo anticipé hace casi un año en "Tras bambalinas" y luego en "Jalados en conducta". Parece que Herodes hubiera llegado al Perú, pues plantear que nos convirtamos en un país en el que se dé muerte a las personas con discapacidad antes de nacer, no solo es eugenismo espartano o nazi, sino que pretende implantar una política herodiana en nuestra patria: matar inocentes.

Peor aún, pretender implantar pena de muerte para el niño —que es absolutamente inocente— en los casos en que ni el violador tiene esa pena, sería decirle al mundo que el derecho peruano desprotege, castiga y mata a los débiles e inocentes.

La triste tesis de que legalizar el aborto reduce su frecuencia es más falsa que título de Azángaro. Se "inflan" las cifras, como también se ha hecho en nuestro país (explicado en "No mentirás, no matarás"), para usarlas como argumento. En los países en que se legalizó, se multiplicó.

¿Y quiénes son aquí los primeros promotores de tal eugenismo herodiano? Organizaciones esencialmente financiadas con dinero foráneo, de países que no han suscrito la Convención Americana sobre Derechos Humanos que, pregonando un falso derecho a matar al hijo, en la práctica incitan a las madres a hacerlo en vez de acogerlas, acompañarlas y atender a ambos. ¡Increíble que connacionales se presten a esto!

En realidad, se trata de "abrir" nuevos mercados para toda la reciente generación de productos que ya existen para realizar abortos mediante fármacos. Triste y vergonzoso papel de quienes se prestan a todo esto y consiguen asombrosamente introducir eugenistas —como también está sucediendo en otros países— en las esferas donde se pretenden "adaptar" los códigos y las leyes. ¿Qué prevalecerá: la defensa de los intereses o la defensa de la vida?

(*) Ex primer ministro





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domingo, 11 de octubre de 2009

Peruanos ejemplares (Valores de los discípulos y misioneros: santos, beatos y siervos de Dios)

Peruanos ejemplares (Valores de los discípulos y misioneros: santos, beatos y siervos de Dios en el Perú) Paulinas, Lima, 2009, 235 pp.

Acaba de publicarse en este mes de octubre. El libro está en la mayoría de las librerías de Perú, en la feria del libro de Madrid y Guadalajara (México)

 

I.  SANTOS DE Y EN PERÚ

1.  San José, Patrono del Perú.

2.  Rosa de Santa María. 1586-1617

3.  Martín de Porres. 1579-1639

4.  Francisco Solano. 1549-1610

5.  Juan Macías. 1585-1645

6.  Toribio Mogrovejo. 1538-1606

7. Narcisa de Jesús Martillo Morán. 1833-1869

 

II. BEATOS Y SIERVOS DE DIOS

8.  Ana de los Ángeles. 1602-1686

9.  Luis Tezza.1841-1923

10.  José de Calasanz. 1872-1936

11.  Ascensión Goñi. 1868-1940

12.  Fray Diego de Ortiz .1532-1571

13.  Luis López de Solís.1535-1606

14.  Gundisalvo (Fray Gonzalvo) Díaz de Amarante.1540- 1618

15.  Diego Martínez, SI. 1542-1626

16.  Juan Sebastián de la Parra. 1550-1622

17.  Pedro Urraca.1583-1657

18.  Juan de Alloza SI. 1597-1666

19.  Francisco del Castillo.1615-1673

20.  Nicolás de Dios Ayllón.1618

21.  Francisco Camacho.1629-1698

22.  Luisa de La Torre, Beatita de Humay. 1819-1869

23.  Rafaela de la Pasión Veintemilla. 1836-1918

24.  Pío Sarobe Otaño. 1855-1910

25.  Teresa de la Cruz Candamo. 1875-1953

26.  Octavio Ortiz Arrieta.1879-1958

27.  Melchora Saravia Tasayco, la Melchorita. 1895-1951

28.  Martín Fulgencio Elorza Legaristi. 1899-1966

29.  Emilio Lissón Chávez, CM. 1872-1961

30.  Mártires de Chimbote: Miguel Tomazek, + 1991

31.  Zbigniew Strzalkowski: + 1991

32 P. Sandro Dordi: 1931-1991

33.  Juan J. McKniff, OSA (1905-1994)

34.  P. José Alvarez, OP (Apaktone)

III. PERSONAJES QUE TAMBIÉN HICIERON HISTORIA EN PERÚ

35.  Sebastián de Antuñano: 1652-1716

36.  Antonia de Maldonado (Lucía del Espíritu Santo). 1646-1709

37.  Antonio Ruiz De Montoya. 1595-1652

38.  Úrsula de Cristo (1604-1666)

39.  Padre Guatemala, Apóstol de Ica.1775-1839

40 Teresa del Sagrado Corazón.1857-1950

41.  Mateo Crawley-Boevey 1875-1960

42.  Pascualito Fuster 1888-1950

43.  Padre Manuel Pardo, S.J. (1877-1906)

44.  Ladislao Milharcis-Miguel Córdova,1936

45.  Augusta Rivas. 1920-1990

46.  Juana Sawyer. 1932-1983

47.  Irene McCormamack. 1939-1991

48.  Teresa de Calcuta en Perú: 1910-1998

49.  Julio Corazao. 1934-1996

50.  Germán Doig. 1957-2001

51.  Pool Cuadros. 1979-2003

52. Consuelo Lazo Carpio (1919-1951)

52. P. Carlos Pozzo, S.J.

53. Andrés Aziani 1953-2008

54. José Dammert Bellido 1917-2008

55. P. Antonio San Cristóbal

56.  MÁRTIRES DOMINICOS PERUANOS EN LA GUERRA ESPAÑOLA DEL 36

Fray Vicente Álvarez Cienfuegos

57.  Fray José Luis Palacio

58.  Fray Jacinto García Riesco

59.  Fray Manuel Gutiérrez Ceballos

 

APÉNDICE. SANTOS Y BEATOS DE AMÉRICA

1.       Textos del documento de participación de Aparecida: evoquemos a discípulos y misioneros santos

2.       Del documento conclusivo de Aparecida: Cap. 4: La vocación de los discípulos misioneros a la santidad

3.       La primera beatificación en Cuba: José Olallo

4.       Listado de santos y beatos de América

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miércoles, 7 de octubre de 2009

PADRE ANTONIO SAN CRISTÓBAL, ALARIFE DE LA HISTORIOGRAFÍA

Así lo ha calificado el Dr. P. Armando Nieto Vélez S.J., presidente de la Academia Nacional de la Historia y amigo del homenajeado, quien en su “semblanza” ha pronunciado palabras de admiración y agradecimiento por su persona y su obra.

El homenaje llevado a cabo este miércoles 7 de octubre ha sido iniciativa del Centro Cultural de España en gratitud por toda una vida dedicada a la investigación de la cultura peruana, por su amor a esta tierra que fue bendecida con su vocación de servicio

Comenzó el programa con la presentación de Proyecto de Tesis, a cargo de la alumna Nadia Sánchez Chacón, sobre la obra del Padre Antonio San Cristóbal Sebastián (estudiante del curso de tesis de la Universidad Nacional de Ingeniería) quien se refirió especialmente a las portadas no-retablo de Lima, centrándose específicamente en la de la Concepción.

Trazó la semblanza de la “Vida y obra del Padre Antonio San Cristóbal Sebastián”, el Arq. Luis Villacorta Santamato, docente en la UCSS y de la UPC, quien enfatizó su gran formación humanística, profesional y espiritual, cuajada en su capacidad para la investigación, la docencia, la pastoral.

Por su parte, Dante Jossue Roberto Valverde Bogovich y Juan Pablo El Sous Zavala, ex-alumnos de la Universidad Nacional de Ingeniería, nos ofrecieron excelentes videos con entrevistas a sus compañeros y directores de las instituciones visitadas por el P. San Cristóbal.

Por último, las palabras cargo de agradecimiento a cargo de su hermano el R.P. Santos San Cristóbal Sebastián, canónigo de La Catedral de Lugo (España), quien con sus 80 años demostró lucidez y cariño a toneladas por su hermano mayor P. Antonio. Destacó que ya desde niño era muy trabajador y que ayudaba a su madre viuda en la sastrería, sabía cortar un traje. Pero siempre tuvo la ilusión del estudio. Acudió al Instituto de Enseñanza Media de Segovia, puesto que la Segunda República Española liquidó el colegio religioso en el que estudiaba. Allí tuvo como profesor al célebre historiador español, El Marqués de Lozoya.

El P. Antonio San Cristóbal –siempre según su hermano- conocía de primera mano lo más selecto del pensamiento moderno y contemporáneo a través de personajes como Kant, Ortega, Unamuno. Dejó a punto de terminar “Las ideas pedagógicas de Kant”. Rebatió denodadamente un escrito titulado “La evolución del dogma católica”. No admitía recomendaciones de momento y de ningún tipo. Siempre quiso escribir “Las ideas pedagógicas de Kant”. Escribió “La evolución del dogma católico” y apasionado como era lo rebatió. Era un hombre íntegro, sin fisura.

Pasó por ciudades con mucho arte: Salamanca, Zamora, Santo Domingo de la Calzada…escribió “El legado del Perú andino”. Como buen claretiano nunca fumó y cumplió a raja tabla las prescripciones de congregación. Quería de modo especial a su hermano pequeño Santos a quien le proporcionó la Universidad de Comillas y hasta la herencia que le corresponde. Era pulcro y ordenado, enamorado del Perú en su arte. Santo en actitudes y sabio en las palabras, amaba entrañablemente el Perú. Se entregaba por todos; se sentía segoviano y peruano (se nacionalizó). Siempre escribía a su hermano alguna carta contándoles las incidencias y avatares de la profesión y la misión por todo el Perú.

Merecido homenaje que Dios quiera prenda y no se quede solamente con las universidades en las que enseñó: UNI, UPC, Ricardo Palma… La vida del P. Antonio le ha dado un antes y un después a la historia de la arquitectura de Lima.

Toda una vida : El Dr. P. Antonio San Cristóbal Sebastián

El 24 de septiembre del presente 2008, fiesta de la Merced, rodeado de sus hermanos claretianos que rezaban el Rosario, en la Parroquia San Antonio María Claret, ubicada en Prolongación Lucanas 850, Urb. El Porvenir, La Victoria; tuvo lugar el tránsito a la gloria del P. Antonio San Cristóbal Sebastián. El 25 fue el funeral presidido por Monseñor Adriano Pacífico Tomassi, en representación de S.E. el Sr. Cardenal de Lima, y el provincial de los claretianos del Perú, P. Juan Carlos. Estuvo presente su hermano Monseñor Santos, canónigo de Mondoñedo. Fue enterrado en el cementerio El Ángel junto a los misioneros claretianos que le han precedido ante la Casa del Padre.

El R.P. Antonio San Cristóbal es –en términos arquitectónicos- uno de los “monumentos” más autorizados y preciados del arte virreinal peruano. Segoviano de nacimiento, desde el 16 de junio de 1923, limeño de adopción (desde 1953), filósofo (en Beire; licenciado por la Pontificia de Salamanca)-teólogo (Santo Domingo de la Calzada, sacerdote desde 1947)-educador de profesión (en el colegio claretiano de Zamora, como profesor de filosofía en Córdoba-Argentina), misionero claretiano de vocación desde los 16 años de edad (noviciado de Salvatierra), investigador-docente-escritor por pasión. En 1955 se doctoró en filosofía la Universidad Nacional de San Marcos y en 1960, en educación, en la PUCP, donde fue Decano. Tales especializaciones en los campos de la Filosofía y Educación le convirtieron en un auténtico maestro en varias universidades peruanas: San Marcos, PUCP, Agraria, Ricardo Palma...Sus publicaciones más importantes: Controversias acerca de la voluntad desde 1270 a 1300 (1958), El orden económico y social cristiano (1959), Economía, educación y marxismo en Mariátegui (1960), José Carlos Mariátegui y Filosofía de la educación (1965), así como dos trabajos inéditos “Epistemología de las ciencias educacionales” Y "Teoría de la educación nueva”.

Su compromiso decidido con la docencia le llevó a viajar por todo el Perú y se dejó atrapar por el encanto de la arquitectura virreinal. Sin ninguna titulación académica en el campo arquitectónico, autodidacta cien por cien, se sumerge decididamente en la investigación de archivo y estudio de campo, convirtiéndose en el maestro indiscutible de la historia de la arquitectura virreinal.

A sus 80 años bien cumplidos y con la enfermedad siempre al acecho, desde el corazón del barrio de la Victoria, fiel al teclado de la pretérita máquina de escribir, nada ni nadie se pone por delante para seguir brindándonos lo que ha vertebrado su vida, colmándola de buen hacer aunque de manera muy sencilla: “que el conocimiento histórico actual acerca de la arquitectura virreinal peruana es más amplio y distinto del que se tenía hace veinte años”. Tales fueron  sus palabras finales en el discurso de incorporación a la Academia Nacional de Historia del Perú.

Profesor principal de Arquitectura Peruana (época virreinal) en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional de Ingeniería. Ha renovado y ampliado en sus numerosos escritos el conocimiento de la arquitectura virreinal peruana. Tiene publicados más de 20 libros y 100 artículos en revistas científicas del Perú y del extranjero. Son conocidos sus libros: Arquitectura virreinal religiosa de Lima (1988); Lima - Estudios de la arquitectura virreinal (1992); Fray Diego Maroto alarife de Lima (1996); La Catedral de Lima, estudios y documentos (1996); Arquitectura planiforme y textilográfica de Arequipa (1998); Esplendor del barroco en Ayacucho (1999); Teoría sobre la historia de la arquitectura virreinal peruana (1999); Estructuras ornamentales de la arquitectura virreinal peruana (2000). Colaborador asiduo de la Sección CONSTRUIR de El Comercio de Lima. Catedrático honorario de la Universidad Nacional de Lambayeque desde 1965, de la Universidad Nacional de Ingeniería de Lima en 1998, recibió la medalla cívica de la Ciudad de Lima en 1997, fue declarado hijo predilecto de Ayacucho en 1979, Miembro de número de la Academia Peruana de Historia Eclesiástica desde su fundación en 1996, de la Academia Nacional de la Historia desde 1999, Miembro correspondiente de la Real Academia de Historia de España y Arte de San Quirce (Segovia),  Doctor Honoris causa por la Universidad Nacional San Agustín de Arequipa. Es el único religioso que ha merecido ser miembro honorario del Cabildo de la Catedral de Lima y esto por sus insuperables trabajos dedicados a la institución....

Como certeramente escribió el P. Carlos Sánchez Miranda, “en medio de todos estos reconocimientos no podemos dejar de ver en él a un sacerdote claretiano enamorado del pueblo al que fe fue enviado a predicar. Desde el púlpito de la ciencia, la historia y el arte, una vez más la Palabra se ha hecho clase, libro, cariño, dedicación y entrega... para ayudarnos a descubrir detrás de la arquitectura la gran bondad de un Dios que nos brinda a los hombres la capacidad de construir y embellecer nuestro mundo”[1]

En mi última visita a su casa –en el barrio de la Victoria- principios de febrero del 2008 eran 152 sus trabajos  publicados sobre el arte virreinal peruano. A pesar de ser él mismo un edificio que físicamente –por la enfermedad y los años- se desmorona, observé con gozo la misma generosidad del misionero hijo de San Antonio María de Claret, la misma dureza de carácter del granito de su Segovia natal, la agudeza de una inteligencia poco común y la sencillez del niño en posesión del Reino de los Cielos. Bastaba una tímida sugerencia por mi parte acerca de su bibliografía, alguna foto... para que al instante se levantase y fuese a buscármela a su cuarto. Pensaba en la paradoja del Evangelio: “es preciso que yo mengüe para que él crezca”. Pensaba que, aunque el edificio humano del P. San Cristóbal se fuese deteriorando, los monumentos del Perú se van fortaleciendo en su identidad y en su conocimiento gracias a sus decisivos estudios, en su mayoría publicados. Él se ha convertido en un monumento vivo sobre el que sus discípulos seguirán construyendo la historia del arte del Perú.

 



[1] “El P. Antonio San Cristóbal Sebastián, CMF, “Un inspirado exégeta del mensaje artístico de nuestros templos” pp.337-339, Informativo PERÚ, de los Misioneros Claretianos, Año XIX, nª 137, julio-agosto 2001.

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martes, 6 de octubre de 2009

DE LA SELVA, SU SANTIDAD

La exposición “La santidad en la selva” nos sirve como motivación para adentrarnos en este mundo formidable del Perú, rico en lo geográfico, en lo humano, en lo económico, espiritual. Si quieren ver todas sus imágenes, consulten en http://www.facultaddeteologiaredemptorismater.org/ii_expo_etnomisionera_2009.htm

 Les presentamos varios testimonios académicos y vitales que lo avalan. Es de  destacar el singular interés que despierta el  compromiso de nuestra Universidad en Atalaya, donde 150 nativos cursan sus estudios universitarios. Les adjunto en enlace con el boletín (doble) sobre la exposición, con un artículo sobre Yurimaguas y otro sobre Atalaya. http://www.ucss.edu.pe/historia/boletines.htm

 

 

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domingo, 4 de octubre de 2009

EN OCTUBRE, SÍ HAY MILAGROS

Este viernes 2 de octubre, participé en VIII Coloquio de Lexicología y Lexicografía, en la Facultad de Letras de la UNMSM. Entre otras ponencias, tuve la suerte de escuchar al famoso novelista Oswaldo Reynoso, que nos habló de la INCORPORACIÓN DEL LÉXICO POPULAR EN LA NARRATIVA URBANA, autor, entre otras obras, de Los inocentes y En octubre no hay milagros, obra, esta última, que se ha vuelto a editar recientemente en Argentina. El ponente destacó el uso de lenguaje popular en la narrativa con el fin de caracterizar a los personajes a través de su forma de hablar. En la década del cincuenta, los narradores todavía mostraban cierto pudor por llevar a la literatura las denominadas «malas palabras» o el lenguaje de los jóvenes de las grandes urbes; se prefería, por ello, escribir en un lenguaje culto o en lengua estándar, con expresiones que no correspondían a la forma de hablar de los personajes sino al autor de las obras. Al final, hubo preguntas desde el público y entre los ponentes. Así, el Dr. Luis Andrade, experto lingüístico que había hablado de las variaciones y similitudes en los nombres indígenas de las partes del tradicional telar de cintura en la sierra norte del Perú, comparando datos de las provincias de Otuzco (La Libertad), Cajamarca y Chota (Cajamarca), preguntó al Novelista por la clave temática de sus obras y se refirió al poder. Yo me animé a preguntarle por su novela “En octubre no hay milagros”:

- JAB: Nos encontramos en el mes morado, hoy mismo ha salido la primera procesión y miles de personas están participando en honor al Señor de los Milagros, ¿cuál es su sentir personal, más allá o más acá de la novela?

- OR: Yo pienso que es un pretexto, un escape de la población, para festejar.

- JAB: Disculpe, y con todo respeto. En mi Universidad Católica Sedes Sapientiae publicamos el libro “El Señor de los Milagros, el rostro de un pueblo” en el que buscamos documentar “los milagros del Señor”; yo he entrevistado a personas como la Superiora de las Nazarenas y me contestó que son tantos los milagros, los favores espirituales experimentados por los fieles que no tenía tiempo de escribirlos; yo mismo conozco a varias personas que incluso llevan el nombre de Milagros gracias a un don recibido; además, me causan muchísimo respeto los miles de peruanos que peregrinan, que oran, que ofrecen sacrificios por el Señor, tanto aquí como fuera del Perú, tanto que sirve como identidad cultural del pueblo.

- OR: Sí, conozco a evangélicos que son de la Hermandad y que piden licencia a su iglesia para poder tomar durante un mes y celebrar.

- JAB: No quiero quitarles tiempo. Puede que haya algunos que tomen y no veo nada malo en beber para celebrar en su justa medida pero la devoción está en el corazón del pueblo y sirve como motor en su vida.

Posteriormente se habló de otros temas, pero en las palabras de clausura, el Dr. Marco Martos, presidente de la Academia Peruana de la Lengua, se refirió a este diálogo con una anécdota:

- En un pueblo de Italia alguien comentó que había que votar a los comunistas para que así los de la Democracia Cristiana gobernasen para el pueblo. A lo que respondió el comunista que iban a ganar ellos las elecciones porque le había pedido a la Virgen del Carmen y Ella nunca falla.

Lo importante- dijo el Dr. Martos- es que ateos y creyentes podemos entendernos y dialogar como en tiempos de Don Camilo y Pepone. Y, efectivamente, lo hicimos de forma cordial.

Al día siguiente, pude asistir a la primera salida del Señor de los Milagros. Fui testigo del homenaje de la Catedral y el Arzobispado en la noche del sábado 3. Y nuevamente sentí ese escalofrío de la fe, al ver a los hermanos con paso firme de buenos cristianos, apretándose con fuerza al portar las andas del Señor; y, otra vez, me estremecí al escuchar a las cantoras con su voz rotunda, vibrante, sonora, como inagotables surtidores de armonía; y las lágrimas furtivas, y las miradas ardientes al contemplar o, mejor, al ser contempladas por el Señor. Y las notas sagradas del himno de Isabel Rodríguez Larraín que desde hace medio siglo nos ha permitido amar sin medida, a una sola voz, con su letra y música inspiradas. El espectáculo en el atrio de la catedral fue magnífico. Las palabras del Sr. Cardenal no pudieron ser más emotivas y certeras: Bienvenida al Señor y a cada uno de los participantes. Gracias al Señor por amarnos tanto; petición de gracias y bendiciones por el Perú, las familias, los niños, la vida no nacida y concebida, los que sufren; pan y paz. Perdón. Gratitud por buscarnos, por darnos un Perú tan maravilloso, por las Madres Nazarenas, por la Hermandad (que te cuida, te quiere, te carga), las sahumadoras, las cantoras…) Bendícenos, quiérenos, perdónanos. Madre del Señor, llévanos a tu Hijo. Ven a tu cas, esta catedral”. Al final, nos invitó a rezar la misma oración enseñada por el propio Señor: el Padre Nuestro; por último, el Avemaría. Y un fuerte aplauso al Señor, seguido de los fuegos artificiales y el himno atronador cantado por todos. ¡En el Cielo de Lima flotaba paz, misericordia, gozo!

Palabras del cardenal: dhttp://www.rpp.com.pe/2009-10-04-cardenal-pide-union-entre-peruanos-en-misa-al-senor-de-los-milagros-noticia_213283.html

Videos: http://www.youtube.com/watch?v=j8kaWRpIFAk&feature=youtube_gdata

Fotos: Dr. Marcos Martos, O. Reynoso, JAB. Procesión sábado 3.

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sábado, 3 de octubre de 2009

VIII COLOQUIO DE LEXICOLOGÍA Y LEXICOGRAFÍA. VOCABULARIO DE EMERGENCIA

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS DE LA UNMSM

Escuela Académico-Profesional de Lingüística

VIII COLOQUIO DE LEXICOLOGÍA Y LEXICOGRAFÍA

 

VOCABULARIO PERUANO DE EMERGENCIA PARA VOLUNTARIOS UNIVERSITARIOS ESPAÑOLES

La ponencia presenta un vocabulario empleado hacia 1992 por la ONG GAM-TEPEYAC integrada por voluntarios universitarios españoles que dedican sus vacaciones de verano (julio-agosto) a apoyar distintos programas solidarios en zonas necesitadas del Perú. Los destinos fueron LOS poblados de Chachapoyas, pueblos jóvenes de Arequipa, pueblos de la sierra de Tacna y pueblos jóvenes de Lima.

Aeromoza        Azafata

Agasajo         Fiesta con comida, papeo

Agente municipal  Alcalde de pueblos pequeños

Agitarse        cansarse

Ahorita mismo   enseguida. Ahorititita (más rápido)

Ají             parecido a la guindilla o  pimiento muy picante.

Alcanzar el tiempo  dar tiempo. "No me alcanzó = no me dio tiempo

Alferado        mayordomo que patrocina las fiestas

Alistarse       prepararse el vestido, cambiarse de vestido

Aló             Hola (en casi todas las llamadas telefónicas)

Alpaca          Auquénido más pequeño que la llama y vicuña

Allasita        allá, ahí

Ampolleta       inyección

Andenes         terrazas para los cultivos

Apúrense        dense prisa, apresúrense, rapidito

Atorar          atascar

Bajío           terreno bajo

Barra           afición, animación, hinchada. “Hacer barra” =animar

Barriga Chica   Vejiga

Bien    Muy  “Bien grande= muy grande

Bosta           guano (excremento seco, se utiliza como leña), estiércol seco que sirve para calentar

Botar           tirar, echar de clase

Cachimbo: novato

Calamina      tejado de lata en edificios pequeños

Callana         tostanera (se usa sobre todo para tostar el maíz)

Camayo          encargado del riego

Camote          especie de papa dulce

Cancha          kikos, maíz frito.

Carro           coche

Carrera         autocar

Casino policía  comisaría

Cayota          calabaza (se toma asada al horno)

Cóctel de papaya  Bebida a base de papaya con pisco

Computadora     ordenador

Corregidor      concejal       

Cuadra          manzana de casas.

Cuadro          equipo deportivo

Cucarda         árbol con flores rosas como campani­llas.

Cuy             conejo o rata de Indias

Cuicas          lombrices intestinales

Chacra          huerta en el campo

Chamba          basura, desperdicio

Chambear        trabajar

Chancaca        torta de harina de trigo o maíz con miel

Chancado        roto, machucado, quebrado

Chancho         cerdo

Chao            adiós, luego nos encontramos (s.t. en teléfono)

Charqui         carne seca, parecida a la cecina

Chapa           mote de una persona

Chapar          pescar, coger

Chévere         estupendo, magnífico, excelente

Chicha          bebida de maíz germinado; la chicha de jora es la más fuerte; está la chicha de  uva, jugo de uva como refresco, también harina de maíz sin fermentar

Chirapo         lluvia, llovizna

Chocar algo     sentar mal algo al cuerpo.

Choclo          maíz cocido

Cholo           paleto, gente o niños de sierra, mestizo

Chompa          chaqueta de lana

Choza           casa pobre.

Chule de la familia   Benjamín de la casa

Chuño          parte de la patata puesta al sol y congelada; se  pisotea y luego se sirve con carne.

Desecho         atajo

Demorar         retrasar.

Dictar clases   dar clases.

Don Pancho      F. Pizarro

Encomienda      lo que se encarga como recado a través de una agencia de transportes

Esposo          marido

Fotostáticas    Fotocopias

Frazada         manta, abrigo, poncho

Fregar        molestar, fastidiar (No usar con el sentido de lavar los platos)

Garúa           lluvia fina.

Grifo           gasolinera.

Gringo          no peruano.

Guapo           mal educado

Guarapo         refresco fermentado de la caña de azúcar.

Harto           mucho “Harto lejos=muy lejos”

Hierba Luisa  como la yerba mate

Hora            Los minutos anteriores a las horas completas se marcan de modo diferente. Por ejemplo: Cinco menos cuarto=un cuarto para las 5; Seis cuarenta y cinco    Un cuarto para las siete

Huaca           "guaca", sepultura o lugar sagrado de los incas 

Huango          manojo de lana con que las señoras hilan.

Huañusi         festejo con motivo de la siembra de la papa

Huesero         que arregla los huesos.

Humitas         pasta de maíz, como el tamal.

Ingresar        pasar

Icho            paja seca y dura

Inti            unidad monetaria

Jalar           robar, coger.

Jalca           altiplanos de los Andes en el Norte; en el sur, puna.

Jirón           Calle ancha, avenida

Kiosco          chabola

lapicero        bolígrafo

Lápiz           lápiz, bolígrafo

Lindo           guapo, simpático

Lisura          palabrota, gracia

Loco            despistado, desquiciado

Lonche          merienda, comida

Machucadito      muy cansado

Maracuyá          fruta tropical

Marcar al bebito  Llevar al bebé a la espalda con el paño de manos

Menú balanceado   dieta equilibrada

Misca             siembra pequeña de papas

Morirse de risa: me mato de la risa

Mota              borrador de tiza de pizarra.

Mote              Maíz desgranado y cocido con sal 

Muña              planta medicinal

Municipalidad     ayuntamiento

Ojotas            sandalias o albarcas

Ómnibus           autobús 

Pampa             llanura

Papa              patata

Papa a la huancaína  Patata de Huancayo (papa cocida con  ensaladilla picante)

Papaya            melón rosado, dulce

Paquetazo         subida fuerte de precios.

Pascana           Residencia u hospedaje en los intervalos de los viajes

Pata              amigo, colega

Patear latas      buscarse la vida en trabajos pobres

Permisito         para pedir permiso o irse

Pisco             aguardiente de uva

Plata             dinero

Playa             garaje

Plumón            rotulador

Porrazo           de un sólo golpe

Posta Médica      centro de salud

Postular          presentarse a algún examen o plaza

Potrero           chacra donde se guarda el ganado

Pura (risa)       todo risa

Puska             mechón de lana

¿Qué te llamas?   ¿Cómo te llamas? ¿Cuál es tu gracia?

Quena             flauta de caña de cinco agujeros

Queñua            arbusto leñoso

Queque            bizcochuelo

Repente, De       A lo mejor, quizás

Regidor           Concejal 

Rin               moneda de teléfono

Rocoto            pimiento-tomate picante, guindilla

Salchipapa        papa con salchicha

Salón             aula de clase

Salsa             música movida

Salsódromo        discoteca, peña, discoclub

Sancochado…cocido

Sarango           alegre, contento

Soroche           mal de altura

Servinacuy        institución matrimonial por la que la pareja convivía durante un tiempo como prueba.

Si pe, ya pe      sí, claro, buen, excelente, perfecto.

Sol               nueva moneda        

Sonso             tonto

Tamal             tortilla de harina de maíz con algo de carne

Todavía           todavía no

Toíto             todos

Topo              alfiler de adorno

Voltear           dar la vuelta

Yapa              propina, limosna

Yamazo            compadre

Yaitiri (haitiri)  adivino con hojas de coca         

Yareta         hongo indígena

Zamorrita         puré de maíz

Zampoña           instrumento musical con varios tubos verticales

 

 

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