Teresa Izquierdo en familia. Vida y recetas caseras de la "mamá de la cocina peruana" Narrado y recopilado por Elena Santos Izquierdo

Teresa Izquierdo en familia. Vida y recetas caseras de la "mamá de la cocina peruana" Narrado y recopilado por  Elena Santos Izquierdo
 Revuelta Editores , Medica comm, UCSS,  Lima , 2014 , pp.145

 

Un delicioso libro para saborear leyendo y, sobre todo, para disfrutarlo al ponerlo en práctico.

Cuenta con un bello prólogo de Monseñor Lino Panizza, obispo de Carabayllo y los mejores platos de la gran maestra y mamá de la Cocina Peruana

Aunque su precio es de S/. 89.90, en la UCSS (oficina del 5º, Rectorado) se puede conseguir a 50 soles, al contado o por planilla. ¡Provecho!

 

En la primera parte de la obra se relata la historia de Teresa, quien tuvo su primer encuentro con la cocina a los 8 años. Los lectores conocerán desde el éxito de su restaurante El Rincón que No Conoces, que fue inaugurado en 1977, en homenaje a su madre Liduvina González, hasta la entrañable amistad que la unió a Gastón Acurio.
En la segunda parte del texto podrán encontrar diversas recetas de entradas del menú criollo de la Tere, como le decían en casa, como aguadito, causa de atún, ocopa, papa rellena y sancochado. Entre los platos de fondo se encuentran el cau cau, el arroz con pato y el tradicional seco de cordero. También se incluyen los deliciosos postres, como arroz con leche, huevo chimbo, humita dulce y manjar de pallares.

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SERMONES, NOVENAS Y PANEGÍRICOS DEDICADOS A SANTO TORIBIO PLIEGO TORIBIANO nº 7

SERMONES, NOVENAS Y PANEGÍRICOS DEDICADOS A SANTO TORIBIO

 

PLIEGO TORIBIANO nº 7

 

Revista Teológica Limense, Vol. XL, nº 2, mayo-agosto 2015, pp.239-244

(La foto está tomada del libro de la Biblioteca de la Facultad Redemptoris Mater, La Punta y en el que se incluyen dos de los sermones, el de B. Moyano y el de GONZÁLEZ DE NAVAS, Martín. Si saben de alguno más, compartan.

 

José Antonio Benito,

Director del Instituto de Estudios Toribianos,

http://ietoribianos.blogspot.com/

 

 

            AGUADO, José: Novena del glorioso Santo Toribio Alfonso Mogrovejo...Patrono de la Real Congregación de naturales de Castilla y León. Madrid, 1796.)

 

ALEMANY GRAU, José Ignacio, Novena a Santo Toribio de Mogrovejo Lima 2007

ANÓNIMO. Sermón Panegírico del glorioso arzobispo de Lima, Santo Toribio de Mogrovejo. Año de 1834 Manuscrito de la Biblioteca del Convento de la Recoleta, Arequipa. (10 pp)

 

ANÓNIMO  Novena del glorioso Santo Toribio Alfonso Mogrovejo, tercero arzobispo de la Santa Iglesia Metropolitana de Lima Lima: Oficina de la Calle de la Encarnación, 1766, Dedicatoria de Justo Pastor Guerrero al Arzobispo de Lima Don Diego Antonio de Parada y Vidaurre. CVU 249 N/1 1

 

ANÓNIMO Novena del glorioso Santo Toribio. Valderas, Imprenta Macho 1949. (Esta última tiene todas las trazas de ser la de J. Aguado)

ANÓNIMO Novena dedicada a la Santísima Virgen Madre de Dios en su muy milagrosa imagen Nuestra Señora de Copacabana compuesta por un religioso de la Orden de Predicadores. (Noticias biográficas de Santo Toribio. Iglesia de Copacabana, Lima, 1982.

 

ANÓNIMO Oratorio harmónico que se ha de cantar en el religiosísimo y Real Convento de Nª Srª del Carmen... los días 9, 11‑VI‑1725 en las posibles fiestas...el Supremo Consejo de las Indias a su Apóstol Santo Toribio Alfonso Mogrovejo. Consejo de las Indias, Madrid, 1728. Biblioteca de la Real Academia de la Historia.

 

BRAVO, Fernando Oración evangélica panegírica de la Beatificación de N. Glorioso Padre S. Francisco Solano. Predicóla en la Santa Iglesia Catedral de esta ciudad de Lima. Domingo 23 de abril de este año de 1679. CVU 254 S/1 1

 

CALDERÓN, Nicolás El siervo, señor, colegial perpetuo en su Mayor de Oviedo. Sermón del Señor Santo Toribio Alfonso Mogrovejo, Granada, 1746

 

CASAS Y MENDIOLA, G.L. Oración que en la solemne fiesta celebrada el día 27 de abril de 1785 por el Colegio Mayor de San Salvador de Oviedo de la Universidad de Salamanca a su gran colegial hizo Santo Toribio Alfonso Mogrovejo dijo el Dr.José Antonio de Lasanta Salamanca 1785.

 

CASTRO, Fernando de Sermón que en la solemne función celebrada el día 14.5.1848 por...la Congregación de castellanos y leoneses a su Patrono...Stº Toribio de Mogrovejo...predicó. Aguado Madrid 1848.

 

CROISET, P. Año cristiano o ejercicios devotos para todos los días del año (contiene la explicación del misterio;  la vida del Santo correspondiente a cada día, algunas reflexiones sobre la Epístola; una meditación después del Evangelio de la Misa y algunos ejercicios prácticos de devoción o propósitos adaptables a todo género de personas), traducido al castellano por el Padre José Francisco de Isla, Madrid 1867, Día 27 de abril, pp. 569-595

 

 

DELGADO, Julio: Ejercicio piadoso del triduo al glorioso Sto. Toribio Alfonso Mogrovejo, arzobispo de Lima  Chiclayo 1906, abril.

 

            ECHAVE Y ASSU, Fco. La estrella de Lima, convertida en sol Amberes 1688 (Contiene sermones de las diversas instituciones que van preparando la beatificación en Lima).

 

DOMÍNGUEZ VENTURO, Francisco "Oda en elogio del glorioso colegial Santo Toribio Alfonso Mogrovejo, que se venera en la capilla del Colegio Mayor de Oviedo de la Universidad de Salamanca" Memorial Literario Madrid, marzo 1789

 

GARCÍA SANZ, Pedro Panegírico de Santo Toribio de Mogrovejo, arzobispo de Lima, predicado en la Iglesia Metropolitana Lima 1893, 25 pp (AVU, Sermones 3)

 

GONZÁLEZ DE NAVAS, Martín: Panegírico de Santo Toribio Alfonso Mogrovejo...fiesta de 29.4.1804 en la iglesia de Trinitarios Calzados de esta Corte. Imprenta Real Madrid 1804 BNL. Publicado también en Biblioteca selecta de predicadores bajo la dirección del Dr. Frey D. Pedro María de Torrecilla, Panegíricos VIII, Librería de Rosa, Bouret y Cía. 1852, pp. 291-312

 

GRANADO CATALÁN, Juan Manuel "Panegírico en la anual plausible Solemnidad, que el Colegio Mayor de San Salvador de Oviedo de Salamanca, consagra à su hijo gloriosísimo el Bienaventurado Toribio Alfonso Mogrovejo..." (Editado en Salamanca en 1710, antes que nombraran Santo a Toribio. El autor es antiguo colegial del Colegio Mayor y Visitador del Obispado de Ciudad Rodrigo; corresponde al 27 de abril del año 1709 aunque se publicó al siguiente, en 1710.Fondos digitalizados de la Universidad de Sevilla).

           

            GUERRERO, N. Antonio El Fénix de las becas, Santo Toribio Alfonso Mogrovejo, Glorioso en la resplandeciente hoguera de sus virtudes, celebradas por su Colegio Mayor de San Salvador de Oviedo, en las plausibles fiestas que con el motivo de su deseada canonización le dedico amante en el mes de julio del año pasado de 1727  Salamanca, Viuda de Gregorio Ortiz Gallardo y Eugenio García Honorato y San Miguel  1728

 

En el libro tercero se recogen los Sermones predicados en Salamanca los días preparatorios de la novena del año de la canonización:

1.      Santos Alonso Villar (pp.42-61

2.      Diego Merino (65-82)

3.      Manuel Ángel de Tobar y Rueda (85-101)

4.      Andrés de Aguilar y Erze (105-126)

5.      Pedro Eugenio Ruiz de Herrera (129-145)

6.      Alonso de la Madre de Dios (149-171)

7.      Gregorio Nieto (174-206)

8.      Pedro Manuel Dávila y Cárdenas (209-224)

 

 

            HUERTA, Juan Ambrosio (1823-1879) Novena del glorioso Santo Toribio de Mogrovejo, arzobispo de Lima Imprenta y Librería Carlos Prince, Lima, 1906

 

LOSADA, Martin de Sermón a la beatificación del ilustrísimo señor, y santísimo prelado Arzobispo de Lima D. Toribio Alfonso Mogrovejo. En Lima: por Josef de Contreras, 1684. 35: 20 cm. (Fol.) Publicado por D. Benito Vázquez del Villar. CVU 254 S/14 14

 

MARTÍN MERINO, Roque Oración panegírica que a Santo Toribio dijo...el día 27 de abril de 1761 Salamanca, 1761

 

MORCILLO RUBIO DE AUÑON, Diego (Arzobispo 1642‑1730) Sermón panegírico que en las solemnes fiestas que consagró esta santa metropolitana Iglesia de Lima por la canonización de su grande arzobispo Stº Toribio Alfonso Mogrovejo predicó el Excmo. e Ilmo. Sr.M.D.... Lima 1729 X 209.22; T 68M7; X 282.41, M 79. Ejemplar en BNL: 671.52-M84; 869.56-V361L; 658.4092-G

 

MOYANO RODRÍGUEZ, B. Sermón panegírico que en la festividad de Santo Toribio Alfonso Mogrovejo patrono de la Real Congregación de Naturales de los Reinos de Castilla y León predicó...27.IV.1789. Oficina Plácido Barco López Madrid 1789.

 

Publicado también en Biblioteca selecta de predicadores bajo la dirección del Dr. Frey D. Pedro María de Torrecilla, Panegíricos VIII, Librería de Rosa, Bouret y Cía. 1852, pp. 312-327

 

NAVARRO, Fr.M. Sermón en la solemne fiesta que el Colegio Mayor de San Salvador de Oviedo de la Universidad de Salamanca hizo estrenando su nueva y suntuosa capilla a su insigne colegial, el Beato Toribio Alfonso Mogrovejo. Salamanca, Imprenta de Gregorio Ortiz Gallardo, 1700.

 

NIETO Y ZÚÑIGA, Juan Oración panegírica con una breve descripción de la fiesta que celebró...a Stº Toribio...Mogrovejo...su Real Congregación nacional el día 27.4.1730 Madrid, Imprenta de Lorenzo Fco. Mojados 1730. Biblioteca de los PP. Filipinos. S 554.

 

 

RODRIGO YUSTO, Anastasio. Discurso panegírico que...en la función celebrada el día 29.4.1849 en la iglesia de Religiosas Bernardas (Vulgo del Sacramento) en honor de Stº Toribio Alfonso Mogrovejo. Aguado, Madrid, 1849. (Biblioteca de los PP. Filipinos. S 126. BSCV, Leg. 55, pte.1ª, 3392).

 

            ROCA Y BOLOÑA, Mons. Sr. José Antonio Panegírico de STAM en "Verba Sacerdotis" 27 de abril de 1863., La Opinión Nacional, Lima, 1924 (Seminario STL)

 

SÁNCHEZ, Agustín. Oración evangélica que en la solemne festividad con que celebró la canonización de Santo Toribio Alfonso Mogrovejo, arzobispo de Lima, el Consejo Supremo de la Santa General Inquisición en el convento de Santo Domingo el Real de Esta Corte, el día 5 de julio de este año Imprenta Real, por José Rodríguez de Escobar, impresor del Rey Nuestro Señor, de su Consejo de la Santa Cruzada y dela Real Academia Española... Madrid 1727, 35 pp, AVU, Sermones, II, 4, CVU 254 S/2 2

 

SÁNCHEZ SOBRINO, Sebastián Sermón a Santo Toribio predicado en el convento de Madres Capuchinas al Santo Tribunal de la Inquisición de Granada, Granada 1801

http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080046338_C/1080046340_T6/1080046340_11.pdf

 

VILLAGÓMEZ Y LORENZANA, Gregorio Alfonso Oración panegírica que en la festividad de Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo, patrono de la Real Congregación de Naturales de los Reinos de Castilla y León establecida en esta Corte 27.IV.1776 (Joachin Ibarra Madrid 1776)

 

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Merece la pena consignar los sermones panegíricos que año tras año se van pronunciando con motivo de su fiesta. Como iniciativa, les comparto los que se han publicado en la revista Renovabis publicada en el Seminario de Santo Toribio de Mogrovejo de Lima desde el año 1941 a 1968.

1942, a cargo de Mons. Luis  Lituma "Preciosa Muerte de Santo Toribio de Mogrovejo" (n.2 pp.184-1888) (Discurso leído en el homenaje radiado organizado por la Jornada Sacerdotal en la octava de la fiesta del Santo)

-          1944 "Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo. Admirable trasunto del Buen Pastor" (Elocuente panegírico pronunciado en la Catedral de Lima el día 27 de abril del presente año, 1944, con motivo de la Fiesta de STAM, segundo arzobispo de esta Metrópoli) pp.177-183.

-          1945, Mariano Noriega: (Maestros y modelos)  "Los Concilios de Santo Toribio frente al Real Patronato" Renovabis, Lima, Nov-dic., pp.363-371

-          1946, Francisco Altamira, MSpS, (Maestros y modelos) "Santo Toribio de Mogrovejo, fiel imitador del Buen Pastor" (Charla por radio 5 de mayo) Renovabis, Lima, Mayo junio, pp.152-155

-          1947, Jesús Moreno, MSpS: (Maestros y modelos) "Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo. Forjador de la patria peruana ". Conferencia radiada) Renovabis, Lima, Mayo-junio, pp.157-162

-          1948, Félix M. Álvarez, MSpS: (Maestros y modelos) "Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo. Espejo de prelados y misioneros. Renovabis, Lima, Mayo junio, pp.151-162. Tomado de Perfiles Sacerdotales Cap. XI Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo" pp. 98-106Editorial "La Cruz" México, 1957

-          1951, Luis Ramírez Díaz,  (Maestros y modelos) "El Santo Fundador del Seminario de Lima (1538-1606)" Renovabis, Lima, , pp.125-134

-          1952, J. García Gutiérrez: (Maestros y modelos) "Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo. (1538-1606). Renovabis, Lima, pp.125-132

-          1953, Roberto González Colunga, MSpS: "Santo Toribio de Mogrovejo. Figura prócer del Episcopado Americano (1538-1606) Renovabis, Lima, pp.112-116

-          1955, Pablo Guzmán, MSpS: (Maestros y modelos) "Santo Toribio de Mogrovejo. (1538-1606). Renovabis, Lima, Mayo-Junio pp.273-278

-          1956, Pablo Guzmán, MSpS: (Maestros y modelos) "Santo Toribio de Mogrovejo. Modelo de Pastores de Almas. Renovabis, Lima, Mayo-Junio pp.148-154

-          1957, Ignacio Navarro, MSpS: (Maestros y modelos) "Santo Toribio de Mogrovejo y la Binación de la Misa en Días Festivos". Renovabis, Lima, Mayo-Junio pp.195-202

-          1959, María Santolalla Bernal: "Santo Toribio de Mogrovejo. Él más grande prelado misionero de la América Hispana" .Renovabis, Lima, Marzo-Abril pp.131-133

-          1959, Monseñor José Dammert: (Maestros y modelos) "Santo Toribio, Modelo de Celo Apostólico, Fortaleza y Humildad". Renovabis, Lima, Mayo-Junio pp.150-156

-          1964, José Luis Gómez Aguado, MSpS: "Santo Toribio de Mogrovejo, padre de la Iglesia Peruana". Renovabis, Lima, Marzo-Junio pp.131-133

 

Sería estupendo recopilar los cientos de sermones, panegíricos, homilías, novenas, oraciones que se han pronunciado y escrito con motivo de su fiesta o de algún acontecimiento. Serán muy recibidos y publicados en el blog de nuestro Instituto de Estudios Toribianos http://ietoribianos.blogspot.com/. Enviar a: joseantoniobenito1@gmail.com

 

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Festividad de la Exaltación de la Santa Cruz u Orqu Phista como Patrimonio Cultural de la Nación

Ministerio de Cultura declara la Festividad de la Exaltación de la Santa Cruz u Orqu Phista como Patrimonio Cultural de la Nación

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Miércoles, 16 Septiembre 2015

Fiesta religiosa del distrito de Juli (Puno) se ha convertido en uno de los referentes del catolicismo andino.

El Ministerio de Cultura declaró la Festividad de la Exaltación de la Santa Cruz uOrqu Phista, del distrito de Juli, provincia de Chucuito, región Puno, como Patrimonio Cultural de la Nación, debido a que se ha convertido en uno de los referentes del catolicismo andino en esa región y es expresión de los principios andinos relativos al tiempo y al espacio.

 

La celebración se inicia en la comunidad de Inca Pucara, en las afueras de la ciudad de Juli, la  madrugada del 14 de setiembre con el ritual de yupaychaña, voz aimara que significa "adoración", a través del cual se pide permiso tanto a las imágenes cristianas como a las deidades andinas.

 

El 15 de setiembre, en la Plaza de Armas de Juli, se hace la representación del Inca Q'urawasiri, batalla ritual que guarda la memoria de los enfrentamientos entre los incas del Cusco y los lupaqas por el dominio de este territorio y que describe a los lupaqas como aguerridos defensores de la etnia, acto también a cargo de la comunidad de Inca Pucara.

 

Posteriormente, los pobladores participan en una procesión por el perímetro de la plaza, acompañando a las imágenes del Señor de la Exaltación, un Cristo crucificado que es llevado por los tenientes gobernadores de 16 comunidades campesinas, todas relacionadas al antiguo cabildo de Chambillas.

 

Cabe señalar que por estas fechas la ciudad de Juli es destino de miles de pobladores de todas las comunidades de la región; para muchos de ellos, es el único momento del año en que participan en una liturgia católica celebrada en idioma aimara.

 

La declaratoria fue oficializada mediante la Resolución Viceministerial N° 123-2015-VMPCIC-MC, publicada en el diario oficial El Peruano y refrendada por el viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales del Ministerio de Cultura, Juan Pablo de La Puente Brunke.

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ARTOLA, Antonio María, Dolorosa. Meditaciones sobre la compasión de María. Recensión P. Crlos Rosell

ARTOLA, Antonio María, Dolorosa. Meditaciones sobre la compasión de María, Lima 2014, 306 pp.

El P Antonio Artola, sacerdote pasionista y renombrado biblista, nos ofrece este libro mariológico donde plasma una serie de ideas, teniendo como hilo conductor a María como la dolorosa, una advocación de mucho raigambre en la piedad del pueblo católico.

Nos encontramos con sesenta meditaciones sobre la Virgen Dolorosa, donde se van desplegando en siete partes una serie de aspectos sobre el dolor que experimentó la Madre del Salvador. Podemos decir que el objetivo del texto es adentrarnos en el corazón doloroso de María, y de esa manera tomar conciencia que la Santísima Virgen es la primera en saborear la Cruz de su Hijo Jesús. Al final, nuestro autor a manera de apéndice presenta a Santa Gemma Galgani, una mística de espiritualidad pasionista, como aquella que mejor ha vivido la espiritualidad de la compasión, cuyo modelo es María.

El P. Artola con la calidad y profundidad teológica-espiritual a la que ya nos tiene acostumbrados en sus otras obras, expone el dolor de María siguiendo todo el itinerario por el que pasó la Madre de Jesús. Así, en la primera parte se aboca a desarrollar el dolor de preparación que experimentó María. En efecto, ella fue preparada por Dios para aceptar el dolor de contemplar a su Hijo como signo de contradicción. A este respecto, el P. Artola en esta parte nos presenta temas como "¿Por qué sufrió María?", "El dolor de la singularidad", "La angustia del destino", "El dolor de creer", "En el templo de Yahveh". Sobre la singularidad del dolor de María, el P. Artola hace notar que el dolor de María es singular dado que ella es la toda santa, la inmaculada.  A este respecto leemos: «La singularidad inocente de María la ponía en un estado peculiar de dolor por la consiguiente soledad que le creaba en medio de sus hermanos todos manchados. Nadie era como ella. Y ella misma no era como nadie» (p.26).

Acto seguido, las siguientes partes del libro están estructuradas en torno a los siguientes temas: el dolor de Virgen el dolor de Madre, el dolor de Mujer, el dolor de contradicción, el dolor de corredención. Y todo ello desemboca en la última parte llamada «La gloria del dolor». Con relación a esto último leemos: «El dolor de María tuvo su mayor sublimación en el momento en que, elevada en cuerpo y alma al cielo, fue coronada por la Trinidad como reina de todo lo creado» (p.295).

Cada uno de los temas tiene una ambientación poética, dado que nuestro autor inicia su desarrollo siempre con unos versos de estilo poético para pasar luego a explayar el tema en cuestión. Para ello, tiene siempre presente los diversos pasajes de la vida de la Santísima Virgen María.

Recomendamos la lectura de este libro, sobre todo a quienes desean profundizar en el conocimiento de la Santísima Virgen María. A lo largo de la redacción, se unen de manera brillante: la sensibilidad poética, el dato bíblico, y el rigor especulativo del autor.

P. Carlos Rosell De Almeida. 

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OTRAS CUATRO RAZONES PARA AMAR LIMA

CUATRO RAZONES NO MENOS BUENAS PARA AMAR LIMA

Acabo de leer con sumo gusto "Cuatro buenas razones para odiar Lima" de Maki Miró Quesada (El Comercio, Luces, 12-9-2015, C19), todo un ejemplo de redacción ágil, bella, desenvuelta. "Ruido, no se preocupe, nadie nunca me presenta a nadie, no existo". Justo lo que el Papa Francisco denuncia en "Laudato si" acerca de las caóticas megalópolis donde se malvive y nadie hace nada por convertirlas en moradas habitables. Y, después de agradecer a la autora, anoto como contrapunto "mis razones para amar Lima", una por día.

 

Miércoles: Estuve en la Hermandad del Señor de los Milagros de Nazarenas exponiendo el tema "El Señor de los Milagros y la identidad del Perú". Disfruté de la vida familiar de las cuadrillas, de la amistad entre cuadrillas, de la auténtica Hermandad que, en septiembre, se prepara para el mes morado. 

Jueves: Asistí a la exposición Alfonsina Total, de Alfonsina Barrionuevo, donde comenzando por el curador, Lucho Respeto, siguiendo por el director del Instituto José de la Puente y culminando por la protagonista, Alfonsina, todo fue un encuentro familiar donde se palpaba devoción por Lima y el Perú. Les invito a gozar las fotos, las artesanías, los textos hasta fines de octubre.

Sábado: Fiesta del Dulce Nombre de María. Aunque estoy lesionado y no puedo hacer caminatas, animé y ayudé a que 11 jóvenes disfrutase de la naturaleza de Cieneguilla en un ambiente de camaradería juvenil y gososa amistad. 

Domingo. Acabo de ir a Huacho para participar en el "Seminario de capacitación archivística para el personal de la Diócesis de Huacho" junto a 65 asistentes y en el que hablé de la importancia de los documentos. En las dos horas y media de viaje he ido disfrutando de la Lima Norte que amanece entre brumas y se solaza en el Pacífico desde la Panamericana; y experimenté el dinamismo de profesionales de la archivística y de la historia con un entusiasmo a prueba de balas encabezado por el amigo Melecio Tineo y el respaldo del prelado de la diócesis, Monseñor Santarsiero. 

Ánimo, amigos, anuncien o denuncien pero no ensucien ni se queden expectantes. Busquemos razones para "odiar-amar", LIMA SOY YO. 

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La Carta de Jamaica y la patria criolla, Teodoro Hampe

La Carta de Jamaica y la patria criolla

(Diario oficial El Peruano, 12 de setiembre 2015) 

El pasado 6 de setiembre, la Carta de Jamaica llegó a su bicentenario, legado fundamental del pensamiento bolivariano por su indiscutible valor como texto de reflexión y análisis, donde se expone la más cabal teoría sobre la independencia de Hispanoamérica y su ulterior desarrollo sociopolítico. La Carta destaca los altos niveles de visión política alcanzados por Bolívar, como resultado de su esfuerzo por situar la lucha independentista de Venezuela dentro de una perspectiva americana y mundial. Ella resulta, en la actualidad, un texto imprescindible, ante la imperiosa convocatoria a la integración latinoamericana y caribeña.

¿Qué es la Carta de Jamaica? Un documento escrito por Simón Bolívar a los 32 años de edad, respondiendo supuestamente a un caballero de la isla de Jamaica, sobre el estado en que se encontraban las colonias españolas del Nuevo Mundo. El profesor Juan Antonio Calzadilla explica que en Jamaica el Libertador pudo "depurar su visión geopolítica, su memoria histórica, incluso su gran proyecto de unión de la América española". La misiva, dirigida al enigmático Mr. Henry Cullen, se convirtió en pretexto para escribir una de las piezas nucleares del discurso histórico americano.

Las intrigas de veteranos militares y políticos en la Nueva Granada habían forzado a Bolívar a marchar al exilio en la isla de Jamaica. En esta coyuntura, los recientes sucesos de Europa crearon una situación geopolítica que agravaba el contexto americano: Napoleón Bonaparte era derrotado en Waterloo, mientras que el rey Fernando VII había recuperado el trono en España y quería acabar con la insurgencia en las colonias. Las condiciones generales del proceso emancipador eran muy difíciles y las personales del Libertador, casi de penuria.

Bolívar se instaló en un puesto del Imperio británico animado por la idea de convencer a este de su cooperación con el proyecto de la independencia hispanoamericana. En Kingston vivirá desde mayo hasta diciembre de 1815, "exiliado y sin tropas", tiempo que dedicó a la meditación acerca del porvenir de nuestro continente ante la situación política global.

Con un panorama evidentemente sombrío, el Libertador construye este famoso documento que aún hoy día impacta por su profundidad y clarividencia. En la Carta de Jamaica, el joven Bolívar hace un análisis psicológico y sociológico de los americanos del Sur. Y señala que en este hemisferio habitan unos 16 millones de personas, que luchan por defender sus atribuciones como ciudadanos.

A lo largo de la misiva, de 17 hojas de extensión, el autor sostiene sin ambages su postura sobre la unión de las tierras de América, aquellas que al liberarse del coloniaje estarían llamadas a unirse "en una sola nación". Haciendo frente a la desdicha, apuesta por el buen suceso de las revoluciones hispanoamericanas, pues se han desatado ya los vínculos que unían a las colonias con la Madre Patria y se ha logrado gozar de libertad con las juntas municipales de los años precedentes.

El documento contiene un parecer especial y algo negativo acerca del Perú, territorio que se presenta complicado por encerrar tanto oro como esclavos, dos elementos corruptores de todo régimen justo y liberal. Además, observa que la aristocracia limeña ha hecho la guerra a los insurrectos de Quito, Chile y Buenos Aires, lo cual demostraría la poca voluntad hacia la emancipación que había en este virreinato. Una evaluación poco grata a la cual se ha opuesto, por cierto, la historiografía contemporánea.

El historiador venezolano Elías Pino Iturrieta ha criticado las modernas lecturas que se han hecho de la Carta de Jamaica, donde se llega a conclusiones que contradicen el propio manuscrito del Libertador, sin tener en cuenta que fue redactado con un eminente afán propagandístico. Dicho académico recomienda no ver el texto como si fuera palabra bíblica y evitar las apreciaciones hiperbólicas de Bolívar. Cuando el Libertador escribió ese notable manifiesto estaba pasando una mala racha y se fue a la capital de Jamaica a decir algunas cosas "maravillosas", adecuadas a su propósito político.

En fin, Bolívar afirma que los criollos como él "no somos indios ni europeos, sino una especie media entre los legítimos propietarios del país y los usurpadores españoles", o sea, americanos por nacimiento y con los mismos derechos que los peninsulares.

El prócer caraqueño usó como credencial ser portavoz de esa suerte de clase media, ese nuevo género humano, a fin de defender el proyecto emancipador y ofrecer oportunidades a Inglaterra, la nación liberal más poderosa del siglo XIX. Para hacerse fuertes, decía el Libertador con toda certeza, los colonos hispanoamericanos requerían los auspicios de una gran potencia que ofreciera su protección.

TEODORO HAMPE MARTÍNEZ

Tel. 437-7739 / 995-996-376

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