Juan Cantavella "Martín Descalzo, un cura entre la prensa y la literatura", Madrid 2022

Juan Cantavella Martín Descalzo, un cura entre la prensa y la literatura Madrid, San Pablo 2022, 337 pp.

 

Dicen que para escribir de un santo, el ideal es otro santo. Lo mismo podríamos decir sobre un periodista como es nuestro caso. Claro que en nuestro personaje el periodismo estuvo imbricado con su identidad sacerdotal y su pasión por la literatura. La faceta de periodista le venía de sus ganas de llenar el mundo de Evangelio, buena nueva, la de Cristo, por saber que Él es la Vida que da sentido y felicidad a toda vida.

El autor, Juan Cantavella, es periodista y catedrático emérito en la Universidad CEU San Pablo, y ha vivido al calor del círculo de seguidores del biografiado y de las instituciones que le amparan.

 

La obra constituye una semblanza con documentos de primera mano acerca de  la vida y obra del sacerdote, periodista y escritor, que marcó la vida eclesial y cultural de su tiempo.

En la introducción (pp.7-37) nos expone el autor los motivos por los que escribe la obra, adentrándonos en la importancia decisiva del biografiado en la iglesia española del postconcilio y el mundo literario de posguerra, en el que todavía no se le concede el lugar que le corresponde, sobre todo entre los poetas. Incide en la "censura por incomprensión" hacia los intrépidos sacerdotes que proféticamente se lanzan a llevar el Evangelio desde la prensa y la literatura; su actitud "contra el desaliento", su "vuelta a los amigos" con los que sentía que no les dedicaba el tiempo necesario, su "escritura rápida" periodística y calmada de las novelas y poemas, siempre "lejos de las modas" a las que siempre supera, con "libros nuevos" aún después de su muerte, como decía Javierre "desde la otra orilla".

La obra se articula en nueve capítulos: de cabeza al sacerdocio, un novelista mal visto por su obispo, ¡Arriba el telón!, cuanto tocaba lo convertía en poesía, sin despegarse de los periódicos, un periodista para contar el Concilio y el posconcilio, la marcha de la Iglesia española a través de "Vida Nueva", ensayos en libros y artículos, cuando el dolor asoma por la puerta.

Es justo en el último en el que se nos descubre el tesoro de su alma, probado por el crisol del sufrimiento y del que selecciono uno de tantos hermosos textos como nos brinda: "Si Dios me regaló algún bien fue el de ser impermeable a la amargura, el entender que tras la noche de dolor viene siempre el día de la esperanza, el saber que, de todas las cosas de este mundo, las dos que únicamente cuentan son el amar y ser amado, el pensar que la vida y cada una de sus horas, son demasiado hermosas para desperdiciarlas" (pp.291-292)

La obra culmina con una abundante bibliografía acompañada de sus referencias hemerográficas. El abultado índice onomástico ayuda a consultar esta obra imprescindible para conocer la colosal obra periodística y literaria del autor.

 

Comparto la precisa biografía de mi buen amigo Javier Burrieza.

https://historia-hispanica.rah.es/biografias/28257-jose-luis-martin-descalzo

Martín Descalzo, José Luis. Madridejos (Toledo), 27.VIII.1930 – Madrid, 11.VI.1991. Sacerdote, periodista y escritor.

Desarrolló su formación eclesiástica en el seminario de Astorga, en los años correspondientes al Latín y las Humanidades, continuó en Valladolid para los años de Filosofía. Culminó los años de Teología en la Universidad Gregoriana de Roma, donde obtuvo el grado de licenciado, que prolongó con otros dos de Historia Eclesiástica, lo que le sirvió para obtener una nueva licenciatura en esta disciplina. Fue ordenado como sacerdote el 19 de marzo de 1953 en el Colegio Español de San José. De regreso a la diócesis de la que partió —Valladolid—, se responsabilizó de las tareas pastorales de la parroquia de Santiago Apóstol, siendo además profesor de Literatura Latina, Española y Griega del seminario diocesano. Se vinculó a Acción Católica como consiliario.

Su dimensión literaria la plasmó cuando se vinculó a la redacción de El Norte de Castilla como colaborador, a través de la sección "Cosas de Dios". Pasó en 1961 a la diócesis de Bilbao, con el fin de ejercer el periodismo religioso en La Gaceta del Norte. Fueron los años en que se convocó el Concilio Vaticano II por el papa Juan XXIII y Martín Descalzo realizó un seguimiento y análisis detallado, plasmando sus esperanzas pastorales en el mismo. Fueron cuatro tomos de Un periodista en un Concilio. En 1966, en el pontificado de Pablo VI, pasó a Madrid, con el fin de encargarse de la sección de religión del diario ABC, donde colaboró hasta la fecha de su muerte. Primero fue a través de secciones como "Cara y Cruz" o "Ni guerra ni política". Desde entonces, Martín Descalzo fue uno de los sacerdotes que, desde el periodismo profesional, cambió la forma de contar y relatar la actualidad de la Iglesia. En 1971, dirigió el proyecto editorial Todo sobre el Concordato, contando para ello con el equipo de la revista Vida Nueva, donde se hizo un recorrido sobre los acuerdos a los que llegó la Iglesia Católica española con los Gobiernos del general Franco.

Intervino en la fundación de la editorial PPC y dirigió la mencionada Vida Nueva, siendo aquélla la revista más influyente de los primeros años posconciliares. En la tarea de comunicar los logros del Concilio, con un lenguaje claro, se empeñó el resto de su vida.

Prosiguió la misma terminología cuando se trataba de difundir las aportaciones de los sínodos episcopales, de explicar un cónclave o de relatar los viajes apostólicos de Pablo VI y, muy especialmente, los de Juan Pablo II. Entre 1978 y 1981 se entregó a la dirección de la revista Blanco y Negro, además de sus difundidas crónicas. Amplió su participación en ABC, coordinando la sección de cultura o el suplemento literario "Sábado Cultural". En su obra, Tarancón, el cardenal del cambio (Barcelona, 1982), reunió diecisiete conversaciones que mantuvo con el que era arzobispo de Madrid y donde daba a conocer su rostro inédito, descubriendo aspectos desconocidos de su vida. Subrayó Martín Descalzo la década decisiva en la que el cardenal Tarancón condujo a la Iglesia española hacia la democracia, tras un período de transición.

Fue un sacerdote muy galardonado. Cuando vivía en Valladolid, recibió el Premio Nadal, anuncio de promesas literarias, como había pasado con Miguel Delibes —también hombre del Norte—. Continuó con el Luca de Tena de periodismo, el Ramón Godó, el González Ruano, donde se distinguió su trayectoria periodística, el Concha Espina e Ínsula, de poesía.

El episcopado le distinguió con el Ramón Cunill, además del Manos Unidas de Cáritas, el José María Pemán, de teatro, el Hucha de Plata, de cuentos. Así, pues, una vocación literaria desde la cual profundizó en la sacerdotal, sirviendo como instrumento para el ejercicio del apostolado. Por eso, no se limitó a la prensa escrita, sino que utilizó otros formatos como la televisión, y fue muy prestigiado como director del programa dominical Pueblo de Dios. 

Con todo, muchos leían a Martín Descalzo y lo escuchaban. A través del periodismo religioso consiguió tender puentes muy consolidados entre la fe y la cultura.

 

OBRAS

 

Diálogos de cuatro muertos, Oviedo, Tertulia Naranco, 1954

Un cura se confiesa, Salamanca, Ediciones Sígueme, 1955 (Madrid, PPC, 1992)

La frontera de Dios, Barcelona, Destino, 1956

Fábulas con Dios al fondo, Barcelona, Juan Flors, 1957

Camino de la cruz, Barcelona, Juan Flors, 1957

San José García, Madrid, Propaganda Popular Católica, 1958

Por un mundo menos malo, 1958 (Barcelona, Juan Flors, 1960)

Cómo se hace un cura, Madrid, PPC, 1960

El hombre que no sabía pecar, 1961 (Barcelona, Destino, 1973)

Un periodista en el Concilio, Madrid, PPC, 1962-1965

La hoguera feliz, Salamanca, Sígueme, 1963

Siempre es Viernes Santo, Salamanca, Sígueme, 1963

Querido mundo terrible, Madrid, Cultura Hispánica, 1970

Dios es alegre, Madrid, PPC, 1971

La Iglesia, nuestra hija, Salamanca, Sígueme, 1972

A dos barajas, Madrid, Escelicer, 1972

Apócrifo, Madrid, Cultura Hispánica, 1975

Segundo juicio de Galileo, 1977

Lobos, perros y corderos, Barcelona, Destino, 1978

El verdadero rostro de María Rafols, 1981

Tarancón, el cardenal del cambio, Barcelona, Planeta, 1982

El demonio de media tarde, Barcelona, Planeta, 1982

Apócrifo del domingo, Madrid, Rialp, 1982

Las prostitutas os precederán en el reino de los cielos, Madrid, Preyson [1983]

Razones para la esperanza, Madrid, Sociedad de Educación Atenas, 1984

Paco y su gata, Madrid, Didascalia [1984]

Razones para la alegría, Madrid, Atenas, 1985

Razones para el amor, Madrid, Atenas, 1986

El joven Dios, Talavera de la Reina, Ayuntamiento, 1986

Vida y Misterio de Jesús de Nazareth, 1987

Razones para vivir, Madrid, Sociedad de Educación Atenas, 1990

Apócrifo de María, Salamanca, Sígueme, 1990

Diálogos de Pasión, Salamanca, Sígueme, 1991

Razones desde la otra orilla, Madrid, Sociedad de Educación Atenas, 1991

Testamento del pájaro solitario, Navarra, Verbo Divino, 1991

Buenas Noticias, Barcelona, Planeta, 1998.

Bibliografía

Boletín Oficial del Arzobispado de Valladolid (1991), págs. 471-472

VV. AA. ["Artículos sobre José Luis Martín Descalzo"], en Vida Nueva, Ecclesia y ABC (junio de 1991)

V. Cárcel Ortí, Diccionario de sacerdotes diocesanos españoles del siglo XX, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2006, págs. 753-754.

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Andrés Garrigó, GOYA PRODUCCIÓN, y algunas claves del buen audiovisual católico

Magnífico artículo de Pablo J. Ginés en RELIGIÓN Y LIBERTAD sobre la obra de GOYA de mi admirado amigo Andrés Garrigó

04.04.2025 | 21:10

 04.04.2025 | 21:10

https://www.religionenlibertad.com/cine-y-tv/250404/andres-garrigo-claves-buen-audiovisual-catolico_111427.html

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• Películas con valores
• Películas cristianas

Andrés Garrigó, director de Goya Producciones, es un veterano comunicador católico y provida, primero como corresponsal en Bruselas, luego con esta productora de películas que cumple 25 años y llega a miles de espectadores a ambos lados del Atlántico.

30 años "a la sombra", con pioneros provida

De su época de corresponsal en Bruselas dice, bromeando, que fueron "como una cadena perpetua, porque fueron 30 años a la sombra, ¡allí casi nunca hay sol!". Más exactamente, fueron 18 años de corresponsal y otros 12 centrado en actividades de comunicación provida. "Con Cives Europa hacíamos revistas para la Comisión Europea. Empezaba el movimiento prolife, y trabajé en persona con el doctor Jerome Lejeune", explica.

Cada pocos meses se reunían allí fundadores o delegados de National Right to Life o de Human Life International. "Hacían lo que podían, pero no tenían servicio de prensa. Yo les hacía notas de prensa, intentaba convocar ruedas de prensa, ya hablábamos de las primeras leyes de eutanasia en Países Bajos. Creamos un servicio de textos para periodistas con temas de salud y vida y enfoque provida, llamado Europe Today".

Lo que venía de Bruselas tenía prestigio

Eran tiempos menos sectarios. Era una época en que todo lo que se hacía en Bruselas tenía prestigio en España, y eso permitía circular ampliamente a Europe Today. "Incluso llevé a España a dos ministros belgas a explicar el pacto escolar belga, que financiaba casi tanto la escuela concertada -católica casi toda- como la pública", detalla.

Comprobó que "la profesionalidad funciona siempre, las cosas bien escritas, con las 5 Ws del periodismo, sin embarullar... eso se publica".

"Los comisarios europeos españoles, Marín y Matutes, lo apoyaban por ser un servicio de salud y divulgación también para el Tercer Mundo. Conseguimos una subvención apoyada desde la izquierda y la derecha. Yo tenía la corresponsalía de La Vanguardia, más adelante también la de El País. Eso me daba un margen de maniobra importante", explica.

Andrés Garrigó, de Goya Producciones, en una presentación en 2024GOYA PRODUCCIONES

Masones en Bélgica

Le preguntamos por los masones en Bruselas. "En Bélgica habían llegado al poder tan abiertamente que organizaban actos públicos y programas de radio. El Día del Patrimonio, cuando las mansiones privadas se abren a visitas, pude visitar su logia principal con unos amigos que se mofaban del asunto. El edificio acogía 3 logias, la más grande con sus columnas, sus mandiles, trajes, fotos de masones importantes que les inspiraban. Tenían poder y lo siguen teniendo", señala.

Una intuición: dar a conocer tesoros desconocidos

Goya Producciones ha cumplido 25 años: nació en el año 2000 a partir de una intuición: hay grandes tesoros de la fe que mucha gente desconoce.

Todo empezó con el Sudario de Oviedo. Garrigó ya conocía bastante sobre la misteriosa Sábana Santa de Turín, pero le hablaron del paño que se guardaba en Asturias, que habría sido la tela que cubrió la cabeza de Cristo ya fallecido. Unos científicos españoles lo estaban investigando con el Centro Español de Sindonología.

Cultura

¿Qué es la Sábana Santa? ¿Es medieval o cubrió a Jesús? ¿Tiene relación con el Sudario de Oviedo?

"Pensé que podíamos entrevistar algunos expertos, juntarlas... y hablamos del grupo sanguíneo del paño, del polen encontrado en él, el tipo de flores, la coincidencia con la corona de espinas, las coincidencias con la Sábana de Turín... Y a Jesús Hermida, que era el más conocido entonces en Antena 3, le gustó.

Mucha gente esa Semana Santa lo vio por televisión: científicos hablando de una reliquia, sometiéndola a la tecnología del naciente siglo XXI. El índice de audiencia gustó a Antena 3. Había nicho.

Dejar la prensa mundana, aprendiendo de Madre Angélica

Garrigó explica que durante un tiempo pensó en combinar el audiovisual cristiano, en pequeñas dosis, con el periodismo económico donde estaba trabajando entonces en Madrid. "Pero a mí me aburría escribir de Bolsa y OPAs", reconoce.

Viajó a Estados Unidos donde conoció a Madre Angélica y su cadena televisiva, la EWTN. Creyó llegar a un acuerdo verbal con la EWTN, que meses después quedó claro que en EEUU no recordaban. "Aprendí que es importante dejar las cosas firmadas y por escrito. Pero más importante es que me inspiró el ejemplo de Madre Angélica. Ella se había lanzado con su cadena, confiada, y me inspiró a quemar las naves y volcarme en el audiovisual. Y nadie hacía en España cosas en esa línea".

Personajes

Doce consejos de Madre Angélica: no era sólo una «monja mediática», también una maestra espiritual

Con la ayuda de Agustín Alberti ("sobrino de Rafael, el poeta"), que tenía una pequeña productora en la calle Goya, Garrigó lanzó Goya Producciones.

Bioética, santos, devociones... y "Valientes"

En estos 25 años Goya Producciones ha divulgado la bioética cristiana, ha publicado documentales y docudramas de temas históricos y devocionales y ha explicado con imágenes hermosas, buen ritmo y música emocionante mil historias asombrosas de personas con fe, con vidas transformadas, testigos de la acción de Dios.

Una de sus últimas producciones es Valientes, un reportaje que homenajea a los "valientes" que hoy defienden la vida, la familia, las libertades y los valores cristianos en entornos muy hostiles, a menudo con medios escasos.

"Al demonio le gusta el poder, le gusta trabajar con los poderosos. Hay cosas tan horrorosas que uno piensa que no puede salir solo de la mente humana, que viene de algo peor, algo espiritual maligno. Y su instrumento más poderoso es la mentira", explica Garrigó, convencido.

Pero peor que la acción del Maligno, o de los malos, es la inacción de los buenos, añade.

"Es un desastre cuando los buenos se quedan mirando por la ventana, 'balconeando' como dice el Papa Francisco. Jesús Poveda, médico provida muy conocido, habla de los 'sofistas de sofá', los que se quedan comentando cosas desde el sofá pero no hacen nada concreto. Poveda dice que los sofistas son peores que los abortistas, porque a veces los abortistas se arrepienten, se convierten y pasan a hacer cosas buenas, pero los sofistas no", explica Garrigó, citando una parte de 'Valientes'.

"Jesús cuenta una parábola: mientras la gente dormía, un enemigo malo plantó cizaña. Pues bien, hay que despertar a esos despistados que duermen. Valientes busca despertar a los dormidos, y afianzar a los que ya están activos.

"Mucha gente buena y activa piensan que los activos son pocos. En realidad, hay más de los que parece, pero poco conocidos. Es importante reconocerse y encontrarse", explica Garrigó.

Se trata de una batalla intelectual y de valores donde son importantes los libros, los digitales, los audiovisuales, la política europea, española o americana, la batalla jurídica, detectar lobbies... hay muchos campos de lucha, y cualquiera puede participar dedicando tiempo, dinero, creando algo nuevo o sumándose a cosas que ya existen, anima Garrigó. Y advierte: "Quizá si perdemos estas batallas no habrá ya muchas más".

Cine y televisión

«Valientes» llegará a las salas de cines: 10 frases de acción para resistir a la decadencia

Las películas de Goya, una herramienta para el bien

Las películas de Goya Producciones son una herramienta para el bien. Aportan formación de forma ágil y elegante, inspiran y animan a mejorar, ensanchan el alma y la mente. Las parroquias y asociaciones cristianas pueden usarlas con buen fruto, pero la productora pide que sigan las normas y paguen por esos productos.

"En los entornos eclesiales muchos dicen que lo bueno debe darse gratis. Pero un párroco que quiere alimentar a los pobres no roba pan al panadero, le paga: el panadero tiene que vivir. Aquí hacemos películas, pero casi todos aquí son padres de familia y tienen familias que alimentar, y tenemos impuestos que pagar y gastos de empresa. Igual que para ir al cine se paga entrada, para un pase en una parroquia o grupo pedimos que se cobre un mínimo", explica Garrigó.

"Tenemos un protocolo para asociaciones, parroquias y colegios. Podemos hacer pases privados, en sus salas. Podemos llegar a acuerdos, aportar publicidad, folletos, expertos para hacer coloquios... a partir de 20 personas, un párroco o grupo puede contactar con nosotros", propone.

Garrigó detalla que los coloquios con película hoy tienen éxito. "Hace poco, en un pase de Valientes pensábamos que habría media hora de coloquio y se alargó una hora. Al pase de Madrid vinieron Jaime Mayor Oreja y Jesús Poveda, fue apasionante el debate, a la gente le gusta", explica Garrigó.

Famiplay.com, el mini-netflix con valores

Otra oferta de Goya Producciones es Famiplay.com, que cumple ya cinco años. Lo define como "un micro-netflix con valores: todas sus películas son buenas para el público familiar, tenemos un control completo de los contenidos". La suscripción es de 6 euros al mes, y permite acceso a muchas películas: con ese dinero, Goya prepara nuevos contenidos católicos.

También es posible acceder a Famiplay.com para alquilar películas por separado, pagando 2 o 3 euros por cada una. "Está pensada como una plataforma complementaria a las que ya tengas, con la garantía de que todo son contenidos limpios".

Andrés Garrigó, director de muchas películas cristianas y con valores, en una presentaciónGOYA PRODUCCIONES

¿Cómo deben ser los audiovisuales católicos?

Hay cierto debate entre los cineastas de ética católica sobre qué tipo de películas se deben hacer. Garrigó las resume.

"Algunos piden películas para todo tipo de público, que sugieran mucho sin mostrar nada específicamente de fe... pero yo pienso que eso es como echar agua al vino, es rebajar mucho. Otros dicen: 'no hay que predicar al que ya cree'. Pero vemos que mucha gente deja la Iglesia porque, aunque creen, no han alimentado esa fe, no les han dado buenos contenidos".

Garrigó apunta que como comunicador él no busca ganar premios ni Oscars sino "salvar mi alma y, si se puede, la de alguien más. Pero así hemos llegado a cientos de miles de personas con documentales que hablan de la fe, los santos, las riquezas de la espiritualidad católica, vidas admirables..."

Su experiencia de estos 25 años es que en lo que va de siglo "se han hundido muchas productoras mundanas y se han olvidado películas que no tuvieron ningún público, pero nuestras películas sí tienen su público y seguimos haciéndolas".

El formato del docudrama: formar y entretener

En años recientes Goya Producciones ha apostado por los docudramas, que son documentales con partes de ficción y narrativa. Empezaron con una investigación sobre Fátima.

"Fátima eran 6 apariciones, muchas historias y testimonios... queríamos hacer recreaciones con actores y añadir una trama de ficción que diera oxígeno, con un nudo y un desenlace, y vimos que al público le pareció bien".

Más recientemente, en su película sobre Guadalupe, sus apariciones y devoción actual, también pensaron en crear una trama de ficción ambientada en nuestros días. "Pero luego, leyendo el Nican Mopohua, el texto de las apariciones, pensé: "esta es la trama, desarrollemos las apariciones con detalle, que se vea a la Virgen, que la Virgen hable y la oigamos". Uno de los guionistas que preparó los diálogos, una vez terminada la película ¡entró como seminarista en la diócesis de Getafe!

Goya Producciones filma su película sobre las apariciones de GuadalupeGOYA PRODUCCIONES

Lo que no funciona en el cine católico

Ha habido mucho cine católico en España y en los países hispanos recientemente, y Garrigó ve cosas que no funcionan en pantalla.

"Tiene que haber vida, acción, movimiento. Una monja de clausura que nunca sale de su convento ni hace cosas, no es materia para una película. Pero sí se puede hacer con la Madre Petra de San José, que va de un sitio a otro, se mete en peleas y tiene una juventud muy activa. O con Santa Soledad Torres Acosta (Luz de Soledad), con su vida llena de acción, que sufre ataques, críticas, etc... Tiene que haber acción", insiste.

Multimedia

«Luz de Soledad», vista desde dentro

Tampoco hay que deformar demasiado los hechos. "Las películas de santos de Lux Vide, la productora italiana, a veces exageraban tanto su ficción, buscando llegar al gran público, que la personalidad del santo quedaba difuminada, borrosa", considera.

"Tampoco puedes hacer un merengue poco sólido, sin imaginación, sin creatividad y sin saber adónde te diriges. El cine es un trabajo de equipo donde opinan muchas personas, pero te ha de hacer vibrar como creativo, y así hará vibrar a los espectadores", añade.

Una dificultad específica en el cine católico es que a veces es cine de encargo. "Te proponen un personaje que quizá no es el que desearías", admite. Se puede perder frescura o libertad.

Los que quieren una superproducción

Otras veces el cliente quiere una superproducción, pero no aporta dinero para eso.

"Imaginemos que nos piden hacer una película de Santo Toribio de Mogrovejo, un gran misionero que viajaba sin parar en el Perú del siglo XVI. Quieren una especie de Rambo espiritual, con indios, serpientes, selvas y montañas. Estupendo, pero hay que financiarlo. Incluso Santo Tomás Moro, interesantísimo, en la corte inglesa del siglo XVI. Me encantaría, pero son trajes, decorados... ¡cuantos más trajes, más cara!"

La Inmaculada y los judíos fascinados por Jesús

Goya Producciones tiene ahora dos grandes proyectos entre manos. "Uno trata de la Inmaculada... y para eso hay que hablar de la mácula, de Adán y Eva y la Caída. Tiene mucha historia en España, que siempre fue país inmaculista: ya lo defendía el Rey Wamba en Toledo en el siglo VII. Y permite hablar del Apocalipsis, de figuras como Alphonso Ratisbone y otras cosas".

Otro proyecto se titulará En busca del Mesías. Habla de la conversión de judíos a la fe católica, algunos fallecidos (como el doctor Nathanson, el poeta Max Jacob, el rabino italiano Eugenio Zolli, la filósofa y santa Edith Stein) y otros que hoy viven y hablan de su viaje de fe.

Opinión

Max Jacob, poeta de la Eucaristía

¿Y los obispos que hacen por el buen cine?

¿Qué hace la jerarquía por el cine católico? Los obispos antiguos financiaban catedrales y monumentos, pero los actuales no financian audiovisuales, pese a que es un arte que llega a mucha gente.

"No recuerdo haber recibido nunca dinero de obispos para películas o promoción", dice Garrigó. "Las comunidades protestantes sí que apoyan su cine cristiano, hacen piña y sacan películas. Pero los obispos católicos lo máximo que hacen es apoyarte en sus redes sociales o acudir a la premiére, a presentaciones, etc..."

Así, la financiación del cine católico siempre es precaria y austera. A veces hay historias providenciales. Garrigó cuenta una.

"Buscábamos dinero para una película. A un sobrino mío, en paro, le llamaron para ser asesor de inversiones. Me dijo: "pásame este proyecto que se lo presento a mi jefe". Le dije: "bien, pero necesitamos 80.000 euros". Al día siguiente, mi sobrino me dice: "¿en qué banco lo quieres?" Resulta que su jefe estaba muy inquieto por presentar unas cuentas, y se encontró una estampa de la Virgen. Al día siguiente, le llegó nuestro proyecto: es como si la Virgen le animara a invertir en eso. ¡Incluso sintió que tenía que desinvertir en acciones de armamento por el mismo dinero!"

Tras 25 años haciendo películas de fe y valores, Garrigó constata: "Económicamente, siempre vamos con el agua al cuello. No nos ahogamos, pero no te puedes dormir".

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GOZOSA MISIÓN EN MENASALBAS, TOLEDO

GOZOSA MISIÓN EN MENASALBAS

Desde los días veraniegos del Campamento, en que varios de los participantes de Menasalbas se ofrecieron a organizar una misión conjunta con los madrileños, iban creciendo las ganas por estar juntos. El objetivo se cumplió el finde 25-26 de enero. Allí nos esperaba el grupo anfitrión de unos 12 jóvenes, así como sus intrépidas y acogedoras madres que enseguida los acomodaron por sus casas. Breve reunión para presentarse y ver el programa: convivir, conocer lo mejor de la historia y la vida del pueblo, orar, celebrar el gozo de ser católicos, haciendo partícipes a todos los vecinos.

Sin necesidad de siesta, pronto estaban todos en el gran polideportivo. Cuatro equipos de futbito disputaron y disfrutaron deportivamente en sana competitividad. Tras la ducha y vuelta a las casas, se recordó e invitó a la gente a la Charla-testimonio con Joaquín Echevarría, padre de Ignacio Echevarría, el héroe del monopatín.

A las 10 de la noche, en la monumental iglesia parroquial, acompañamos a Jesús Eucaristía en una vigilia de adoración en la que los jóvenes recrearon escenas del Evangelio,  en un marco de honda devoción, con espacio para la confesión, silencio, reflexión, oración, canción.

El domingo, día del Señor, aprovechamos para recorrer todo el pueblo, acompañados de la guía del historiador Luis Miguel Manzanillo A las 12, celebramos lo más grande de nuestra fe, la santa Misa, en la que colaboramos en las lecturas, canciones, junto al querido párroco don Francisco y los fieles anfitriones. Una comida fraterna que, al igual que en la cena, palpamos el milagro de la multiplicación de los panes pues nos sentimos desbordados por la generosidad de las familias del pueblo y donde pudimos constatar que compartir mesa es compartir vida.

Al final, cada uno de los participantes agradeció lo vivido en jornadas tan apretadas: "Me sorprendió la hospitalidad de las familias que allí nos esperaban, que no olvidaron cuidar ningún detalle a la hora de acogernos. (Francisco H., Málaga). "Durante estos dos días, vivimos momentos de oración (vigilia),  reflexión (charla de Joaquín Echeverría), recreación (fútbol), formación (guía por el pueblo) que fueron muy enriquecedoras y me hicieron disfrutar mucho". (Alejandro, MAS). "Para mí, que la Milicia venga a mover Menasalbas y ayude a los pocos cristianos que hay me hace sentir que no estoy solo en esta batalla" (Arturo, MAB). "La vigilia en la que nos dimos cuenta que todos tenemos errores pero que Dios quiere que se cumpla su voluntad en nosotros para hacer misión en nuestro colegio". (Dani Toraño., Madrid). "Ha sido una gran oportunidad tanto para conocer y agradecer la gran acogida de los menasalveños". (Tomás Isidoro, Madrid). "Ha sido una maravilla, nos lo hemos pasado genial, estoy deseando repetirlo.(Ángel Daniel, Aranjuez)

Como medio de mantener la vida del grupo, Iván presentó la revista ESTAR y se obsequió un ejemplar a todas las familias, invitándoles a suscribirse.

Y llegó el momento de la separación, para el cual nada mejor que formar la cadena de amor, rezando a nuestra Madre, que no nos separemos, que un solo corazón nos una en apretado lazo que nunca dice adiós. Y, al decirlo, con nuestros abrazos, nuestra despedida, quedaba en el aire y en el corazón un sentimiento de esperanza, de júbilo, de llenar en parte la España vaciada.

 

José Antonio Benito Rodríguez

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BASIDA, MI SEGUNDA PLACENTA. Clemente Aguilera, 2024, 130 pp

Este sábado 5 de abril del 2025, en el marco del 29º aniversario de Basida-Navahondilla "Agarrados a la vida" he tenido el gozo de asistir a la presentación del libro "Basida. Mi segunda placenta". Su autor, Clemente Aguilera Flores, gran amigo de mis días de voluntario en esta casa y con quien he compartido las vivencias del libro. La editora, entusiasta, Guadalupe Romero, a quien pude conocer en el evento. Las ilustraciones de Alex Miclan

Comienza con un sencillo prólogo. Las 130 páginas se articula en tres grandes apartados con simpáticos títulos "La buena", "La no tan buena", "La mejor". Es la trayectoria de su fascinante vida de aventura que "ve un puntito de luz", cuando tras el túnel oscuro en que perdió, llegó a BASIDA providencialmente. De la 115 a la 125 nos narra la historia de las tres casas de Basida y termina con "algunas frases y buenos consejos" que son la quintaesencia de la vida saboreada y compartida de Clemente (pp.126-128); bueno, el fin es una invitación a que el lector se implique y escriba y el superfin es la simpática despedida con el infaltable buenhumor que le acompaña.

Y, lo mejor, lo que se consiga con la venta va cien por cien para BASIDA, su segunda placenta, su Cielo en la tierra.

Gracias, Clemente, ¡enhorabuena! Amigos no se lo pierdan y compartan esta vida, relatada de modo tan sincero y abundante.

Les comparto su testimonio escrito en "Sencillamente" (Diciembre 2023, nº 33, p.38)

BASIDA = MI SEGUNDA PLACENTA.

Nací en Cabra, pueblo de Córdoba, en 1950, y me pusieron de nombre Clemente como mi padre. Cuando tenía cuatro años y ya éramos muchos en casa, nos trasladamos a un piso de Madrid. Al poco tiempo, me llevaron a un internado de monjas; luego, a otro internado, hasta que por edad no podía seguir y  me inscribieron en un colegio estatal. La familia había crecido ya hasta llegar a 17 los hermanos.  

Aproximadamente, cuando tenía unos catorce o quince años, nos juntábamos un grupito de amiguitos del barrio, nos íbamos al cine, al baile etc. Entre el grupito había una vecinita que me gustaba y, con el tiempo, noté que ella me miraba de una manera diferente. Cuando salíamos los domingos, era mi sombra, le contaba chistes y ella se partía de risa. Éramos inseparables por lo que la relación se convirtió en un amor, ¡de verdad!

 Recién cumplidos los dieciocho años, me saqué el carnet de conducir y me compré a plazos una moto Vespa 125 c. c., luego vendría una citroén.   Aunque trabajé de botones en la adolescencia, mi trabajo tuvo que ver siempre con el tema de la construcción; se me daba tan bien, que siempre solicitaban chaperones así que me puse por a trabajar por mi cuenta, llegando a tener una secretaria y dos chavales conmigo; si algún domingo salía un urgencia la tenía que hacer yo. Fui prosperando en el trabajo, llegando a ir fuera de Madrid, hasta Barcelona. Y tantas veces ocurrió que mi novia -con mucha razón- se cansó y me dejó. No pasado mucho tiempo lo volvimos a intentar, pero no funcionó. Me sentí tan deprimido que -con veinticinco años- me lié la manta a la cabeza, lo dejé todo y firmé tres años en la legión.

Ni que contar las aventuras vividas por las tierras africanas de Melilla. Como siempre me ha gustado meterme de lleno en el asunto, fui instructor, participé en varias operaciones especiales y mis superiores me pidieron que renovase. Pero, la verdad, es que cuando cumplí los tres años que firmé, añoraba regresar a mi casa y enseguida lo hice. Retomé mis trabajos y enseguida me dispuse a ganar mucho dinero; alguna chiquita que otra, pero nada cuajó, porque yo casarme por casarme y no quedarme soltero no entraba en mi convicción y poco a poco me fui picando con el alcohol, hasta el punto de perder la cabeza. Me convertí en un mendigo, un pordiosero, tirado por las calles.

En tales condiciones, necesitaba una ayuda especial. Los médicos le aconsejaron a mi familia que me ingresaran en un Hospital de salud mental. La le dio las señas de BASIDA, casa de acogida donde conocía a la directora y ella misma se encargaría de hablar en su nombre.

Concretamente, el día uno de noviembre hace diecisiete años se me abrieron las puertas de BASIDA y poco a poco volví a ver la luz, pero von muchísima mas claridad que cuando mi madre me trajo al mundo.

BASIDA nunca jamás se acabará porque siempre habrá alguien que coja las riendas y hacia delante seguirá. Esta es mi auténtica realidad.

 Clemente Aguilera Flores

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