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lunes, 14 de septiembre de 2009

EXPOSICIÓN SOBRE EL VITOR DE SANTO TORIBIO

http://www.nortecastilla.es/ocio/museo-provincial-vino-penafiel-200909091312.html

Se trata de una muestra sobre la 'Procesión Cívica del Vítor', fiesta declarada de Interés Turístico Nacional desde el año 2003

El Museo Provincial del Vino en el Castillo de Peñafiel (Valladolid) acoge desde hoy y hasta el próximo día 9 de octubre la exposición 'Arde Mayorga', una muestra sobre la Procesión Cívica del Vítor, según informaron a Europa Press fuentes de la Institución provincial.

La exposición incluye una serie de "grandes" fotografías que muestran la singularidad de esta fiesta que está declarada de Interés Turístico Nacional desde el año 2003.

Además en distintos paneles se explica la historia, desarrollo y características de esta tradición que se celebra cada 27 de septiembre para recordar la llegada en 1737 desde Perú de las reliquias de Santo Toribio de Mogrovejo, patrón de Mayorga.

Asimismo, de "especial interés" es la escena que presenta a dos mayorganos que con la vestimenta tradicional sostienen los varales en los que van colgados los pellejos que se queman durante el recorrido de la procesión. También se muestran reproducciones del estandarte del Vítor y de las insignias de la Congregación de Santo Toribio que cierran la procesión.

La Diputación de Valladolid complementará esta exposición con una promoción del Museo del Pan y ofrecerá información a los visitantes y actividades de degustación y cata de los diferentes tipos de pan de la provincia.

Esta exposición se prolongará hasta el 9 de Octubre, y podrá ser visitada en el horario habitual del Museo

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EVARISTO QUÍLEZ. ¡FELIZ ANTE LA MUERTE!,

El pasado miércoles 12 de agosto por la tarde falleció Evaristo Quílez, padre de 8 hijos y abuelo de 8 nietos, después de una larga enfermedad. Fue Presidente de los Hogares de Santa María, movimiento apostólico familiar nacido en 1966, promovido por el Padre Tomás Morales. Uno de los pioneros con Emilio Martínez, Paco Sabe… Todo un luchador pro-vida y pro-familia en su trabajo, en las asociaciones de padres, en los movimientos familiares. Siempre mostró un afecto especial por la "Misión" de Perú, apoyando económicamente a nuestro Hogares y facilitando que los matrimonios de los Hogares viniesen el pasado agosto del 2007. Rogamos una oración por el eterno descanso de su alma y reine la paz en el corazón de sus familiares. Les adjunto el artículo publicado por uno de sus hijos, buen amigo y militante, Quique.

http://www.alfayomega.es/Revista/2009/654/08_testimonio.html

Feliz ante la muerte

Este verano, el Señor ha llamado a su encuentro a Evaristo Quílez, Presidente durante años de los Hogares de Santa María, padre de ocho hijos y trabajador ejemplar. Sus últimos días en el hospital fueron un testimonio de humanidad y de fe, y una muestra de cómo la amistad con el Señor ilumina toda la vida. Escribe un hijo suyo:

Junto a la idea de tiempo, y muy ligada a ella, aparece en el ser humano -con más fuerza en la vejez- la idea de la muerte, que desencadena un estado de ánimo muy peculiar. Si bien a lo largo de la vida nos preguntamos acerca de la muerte, en la enfermedad este interrogante adquiere otra dimensión: la muerte se hace presente, se muestra como una realidad. Esta presencia suele provocar en el ser humano un sentimiento de angustia y temor. El concepto muerte es contrario al de vida. Al pensar en la muerte, el arraigo del instinto de supervivencia provoca esos sentimientos de aflicción y miedo desde una doble perspectiva. En primer lugar, la angustia por el propio acto de morir; y, en segundo, el temor por el más allá, por lo que nos encontraremos tras la muerte. Los cristianos afirmamos que el hombre ha sido creado por Dios para un destino feliz; la muerte es consecuencia del pecado, que será vencido. La muerte no es el final. Nos aguarda la salvación.

 

El pasado miércoles 12 de agosto de 2009 falleció mi padre, Evaristo Quílez Córdoba, padre de ocho hijos y abuelo de ocho nietos, después de una larga enfermedad. Fue Presidente de los Hogares de Santa María, movimiento apostólico familiar nacido en 1966, promovido por el padre jesuita Tomás Morales. Trabajó durante toda su vida, y desde distintos foros, por defender la vida humana y la familia, siendo promotor y miembro activo de las asociaciones PROFAM y Foro Madrileño de la Familia. Católico a machamartillo, como le gustaba decir a Menéndez Pelayo; siempre puso a Cristo como el centro de su vida.

Los últimos días de mi padre fueron un regalo para su familia y sus allegados. Se dice que la muerte no se improvisa, que se muere como se ha vivido. Sus últimas palabras fueron unas recomendaciones a su esposa e hijos, donde nos rogaba atender a las dos dimensiones de la persona: la estrictamente humana: que luchemos por ser los mejores profesionales y los más honrados, que seamos los mejores padres y esposos, y que seamos generosos en nuestras vidas; que amemos a España y luchemos por su progreso y bienestar; y la espiritual, cuando nos indicó: «No se puede vivir sin Dios... Sed los mejores cristianos, no os ocultéis nunca; y, si algún día os ocurre, pasad por el confesionario»; y siguió diciendo: «Toda mi vida he estado con Cristo, pero ahora, en este momento, le redescubro. Se puede uno estar muriendo y ser feliz...» Ése es el motivo de la esperanza de los cristianos, la misma que permitía exclamar a san Agustín: «Vivamos bien (cristianamente) y los tiempos serán buenos. Nosotros somos los tiempos. Tal como nosotros somos, así son los tiempos» (Sermón, 80, 8).

Que el ejemplo de Evaristo Quílez, y su ayuda desde el cielo, nos sirvan para entender el verdadero sentido de la vida: prepararnos para la Otra.

Quique Quílez

 

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EL PADRE ZABALA DESDE LA SELVA

Un saludo agradecido a todos:

Hemos estado de suerte estos días, del municipio nos han concedido 40 hectáreas para hacer un albergue éco-turístico, para que conservemos una zona de selva para que los turistas y colaboradores que nos visiten puedfan pasar al menos una noche en plena selva y, si es posible, disfrutar de la compañía de los animales, plantas, quebrada...

Con las chicas hemos macheteado el lindero para poder determinar lo que nos toca. Ilusión no falta. Van a hacer un proyecto de Sacha inchi, y la gente, los agricultores del pueblo quieren que esas 4 hectáreas sean en lo que nos han dado para que los chicos puedan aprender y al final quede para la misión.

Se nota esas ganas de colaborar con el padre.

Gracias a todos y otro día más, que Dios les proteja siempre.

Fr. Pablo Zabala OP

fr.zabala@gmail.com

 

Sin miedo. Algo más de dos metros, no la hemos pesado pero de 4 kilos no baja. Así llegan de la chacra los chicos con una víbora colgando, causando, como es natural, cierto estupor en las chicas que estaban muy ocupadas fabricando chifles.      Tony la ha matado de un machetazo certero, pero no es venenosa, una inofensiva ratonera al servicio de la patria. Después de las fotos de pose luciendo sobre su cuerpo el cadáver brillante de la difunta, David se decide a rescatar la piel, para llevarla al menos de recuerdo.

            Como viejo taxidermista me he traído algo de material, entre ello alumbre en polvo que sirve para curtir en duro las pieles. Le doy una porción y después de raspar bien le ha frotado con los polvos la parte de la carne y la ha puesto a secar a la sombra bien extendida. La carne, entre bromas  poco apetitosas, la va cocinando Merche que no está dispuesta a comer ni dársela a los chicos. En cambio yo se la llevo a las gallinitas que limpiaron el esqueleto con buen ritmo y competencia. El esqueleto se lo molí y tuvo el mismo éxito, de modo que sólo quedó para la historia la pelleja seca.     Parece que desde ese día se les abrió el apetito en serio, ya van varios días que se tragan todo el pienso que se les pone, antes nunca visto.

            Han parado las defunciones, hasta percibo que se han desarrollado la mayoría, tienen cara de señoritas. La gallina de José empezó a poner huevos con mucho alboroto para que se enteren todos, todavía de 50 gramos, pero esperamos que aumente la dosis. Pena que ayer han matado otras dos culebras y no las han traído, con lo felices que hubieran hecho a las ponedoras.

El suri. Es un gusano blanco y gordo que se saca de la parte carnosa y blanda de ciertos árboles muertos. José ha  ido de cacería y nos quiere invitar. Bien asaditos sobre las brasas o en la sartén es un plato exquisito para los entendidos. Como yo trago todo, no me resisto a probar, sobre todo cuando te invitan con tanto entusiasmo. La verdad que no me entusiasma grandemente y viendo que a los otros les encanta prefiero dejar para ellos. Tres o cuatro pasan con su yuca, pero un plato entero con su arroz, no soy capaz.

Me pasa lo que con los huevos de taricaya, una tortuga de río. Recuerdo la vez que bajaba de la Colonia  agrícola penal del Sepa, en el fundo de Bardales, director encargado, me invitaron a suri crujiente, pura mantequilla con cáscara transparente, acompañado con tortilla, estilo flan en bandeja, de huevos de taricaya.

También se disfrutaban del gusano cororo, más bien gris con rayas longitudinales blancas. Primero le aplastan para sacar el contenido de las tripas, en cambio aquí me invitaron a uno, tipo procesionaria pero lampiño, al natural con sabor vegetal. Si quieres exquisiteces culinarias, llegas a tiempo.

Chacras

Una necesidad alimentaria en nuestro mundo es contar con la ayuda de una chacra, un terreno de cultivo que hay que robarle a la selva. Da pena y vergüenza, tener que talar árboles para plantar maíz, plátano, yuca… seres más ínfimos en la escala ecológica, pero que es lo que comemos.Sobre todo al ver que no se aprovecha ni para leña, todo se quema o se deja podrir, parece un despilfarro de la naturaleza.

Don Gato, así llaman a todo el que tiene ojos azules o claros en esta selva de ojos negros, nos ha ofrecido el poder hacer chacra en su terreno que antes fue cultivado y ahora es un setical. Setico es el árbol que primero acude a un terreno libre, sale muy jovial y fofo, su madera es suave y hueca, no vale ni para el fuego. De modo que no se le tiene compasión y fácilmente se le corta, por eso los chicos del albergue me han hecho un contrato y por 700 soles hacen el roce y la tumba.

Como nos ha llovido hace días no ha quemado bien y quedan palos por doquier. Ahora ha tocado sembrar entre ellos, de momento el maíz y alternado irá el plátano, para cuando quiere tener tamaño el plátano, el maíz ya está en el gallinero. Las chicas no han querido ser menos y han macheteado unos lotes que nos ha cedido Dña. Sabina. Quieren poner su yuca y plátano, aunque dudan que el vecindario respete la producción.Alguna enseña sus ampollas, es la primera vez que trabajan en serio. Se les ha pagado 20 soles a cada una por la jornada, es su primer sueldo y no han resistido a la tentación de gastar 5 soles para ver el baile de tijera, una especie de circo que se presenta esta noche en Colorado.

Poco a poco vamos implementando la despensa y esperemos que para el próximo año sea menos necesario el aporte de los papás. A ver si algún día conseguimos que los jóvenes estudiantes puedan sobrevivir con su propio trabajo. Ilusión no falta, veo que se sienten felices de que ya se van acostumbrando, incluso les gusta el trabajo. También procuramos que sea variado, por eso se hace ameno. En el huerto, quitar maleza y cortar la hierba; remover la tierra y abonar con los excrementos de pollos y gallinas, o con el resultado del compus de restos orgánicos o la ceniza de la cocina… hacer semillero, trasplantar, regar, poner palitos para que no se doblen los tomates… pulverizar con abono foliar o insecticida…

En la granja, lavar cada mañana los bebederos, llenar los comederos, triturar el maíz con el molino a motor, curar el cuchipe (viruela) a los pollitos, vacunar cuando hace falta, picar la yuca, hojas de lechuga o de rabanito que tanto les gusta…A los cuyes, que no les falta la verdura o grano, dar biberón a la cría que se ha quedado huérfana, mirarles de vez en cuando en su escondite para escuchar sus voces finas.

Sobre todo los inventos culinarios tienen gran aceptación y éxito. Chifles de plátano verde y de maduro, empanadas rellenas, yuca rellena, tortilla española, masato…Una cosa nueva cada día es la cosecha de flor macho de zapayo, unas 30 diarias, una vez  54, y hasta ahora sólo 3 hembras. Un derroche de masculinidad.Solemos rebozarlas con huevo y freírlas, nunca las habían comido, ni siquiera se habían dado cuenta que había unas flores machos y otras hembras. Hay días que me quedo sin probarlas.

Tarea no falta, empeño tampoco, de momento no ha habido muchos accidentes, quiera Dios que lleguemos vivos hasta el final.

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¡Hurra por las clarisas de Lerma!

http://www.religionenlibertad.com/imagenes/sp.gifJosé Alberto Barrera, o mejor, Tote Barrera, anota en su blog el milagro diario de las clarisas de Lerma.,http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=4461

Me congratulo con la noticia de esta semana en la que se nos cuenta que las Clarisas de Lerma han abierto un convento en San Pedro Regalado, en La Aguilera, Burgos. Me consta que llevaban tiempo intentando fundar, ante la avalancha de vocaciones y toda la Iglesia tiene que estar de enhorabuena por esta excelente noticia.

En Lerma he estado tres veces y siempre ha sido una experiencia fascinante ver a esas monjas que comparten su testimonio, te dan pastas y cantan para Dios y se vuelcan en quienes se acercan a visitarlas. Hay muchas cosas que me gustan de Lerma. Para empezar, lo que ha ocurrido es la historia de una joven monja, Verónica Berzosa, que sintió la vocación de ingresar en un convento donde las hermanas estaban ya entraditas en años. Durante años perseveró, sin que llegaran más jóvenes, hasta que por fin, se dio el boom. Estoy seguro de que para ella, esto fue una auténtica prueba, y también para la comunidad, que el Señor bendijo cuando y como quiso. La comunidad tuvo la sabiduría de nombrarla maestra de novicias, con sólo 28 años.

Lo que ocurrió después merece una reflexión. Una vocación llama a otra vocación, y así, en pocos años, había más de cien monjas abarrotando un convento capaz de albergar muchas menos. Hay algo que cambió en Lerma, a la vista del camino por donde les llevaba el Señor. Por un lado el hecho de ser franciscanas les dio la libertad para vivir una fraternidad que es clave en un convento. Alguien dijo una vez que a la Iglesia se entra por Cristo, pero te quedas en ella por las amistades. Algo de esto también tiene que haber en la vida religiosa, y de eso sabían un rato San Francisco y Santa Clara, y tantos que les siguieron.

Por otro lado, lo que más me fascina, es que las clarisas te cuentan como el Señor les está llevando por un camino un poco peculiar, dentro del mundo de las contemplativas. Se han convertido en una especie de centro de evangelización, de manera que siempre están abiertas a las visitas de cuantos quieran acercarse a su convento. Cualquiera que vaya puede verlas, hablar con ellas y disfrutar de sus pastas. Por supuesto ellas darán testimonio, cantarán y bailarán juntas, y compartirán esa locura de amor que les ha llevado a encerrarse tras una reja y dejar otras cosas, aparentemente más atractivas para la sociedad de hoy.

De alguna manera han sabido sacar lo mejor de su tradición franciscana, y han tenido la frescura de estar atentas a la voz del Espíritu, que siempre es nuevo, y han hecho algo nuevo en el mundo conventual. Se han hecho contemplativas dedicadas a evangelizar no sólo con la oración, sino con la palabra y la presencia. No digo que sean las únicas, sólo señalo que han tenido cintura para hacer algo nuevo, sin perder la esencia de las cosas…a vino nuevo, odres nuevos.

A mí el hecho de que sean jóvenes, universitarias, dejaran novios y trabajos, me parece comidilla de periodistas que queda muy bien en los titulares, aunque anecdótica.  Es verdad que es noticia que alguien se meta en un convento, cuando tiene algo que dejar. Contaban una anécdota del hermano del hermano Rafael, que siendo cartujo estuvo viviendo en la trapa de Venta de Dueñas por causa de promover el proceso de beatificación de su hermano. Cuanto siendo novicio le llegaba un aspirante le preguntaba: “¿tienes novia?”. Si la respuesta era negativa, preguntaba “¿tienes trabajo?”; y si la respuesta era “no” le decía: “pues vete al mundo, y cuando tengas algo que dejar vuelve”. De alguna manera las clarisas de Lerma hacen bueno aquello que se decía de los Jesuitas: “quien no vale para el mundo, no vale para la Compañía”.

¿Cuál es la clave a mi entender de tanta vocación? Humanamente son muchas. De alguna manera las de Lerma reflejan lo mejor de los movimientos actuales, pues tienen gente de todo “pelaje” eclesial (dentro de lo que son los movimientos y algunas parroquias en auge). Pero lo importante es ver cómo han sabido buscar primero el reino de Dios, y todo lo demás se les ha dado por añadidura. Sin agobios, ni obsesiones con el tema de las vocaciones, y con mucha docilidad a la inspiración del Espíritu, sin miedo a hacer cosas nuevas, ni a romper paradigmas monacales.

Dicho esto, ojalá que sigan fundando, e innovando,  y no se acomoden en el “éxito” que supone tanta vocación, para que así crezca este camino que el Señor ha querido hacer mediante ellas en el mundo conventual español.

 

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ROSA DE ESTADOS UNIDOS

Les comparto este magnífico artículo La extraordinaria Rose Hawthorne Religión en Libertad 3/09/2009 y en  http://www.analisisdigital.com/Noticias/Noticia.asp?id=42162&idNodo=-7. Su autor es George Weigel. escritor y politólogo católico estadounidense. Entre sus obras: una de las mejores biografías de Juan Pablo II «Testigo de esperanza» (Plaza&Janés), «El coraje de ser católico» (Planeta) y «Política sin Dios: Europa y América, el cubo y la catedral» (Ed. Cristiandad).

El servicio a los pobres de Cristo no se limitó a que esta dama de la cultura, la educación y con estatus social se pusiera un delantal y ofreciera regalos desde su abundancia. Decidió vivir entre los pobres para rogar por ellos
En 2001, cuando el presidente Leon Kass estaba organizando el Consejo Presidencia de Bioética (que ha sido reciente y estúpidamente disuelto por el presidente Obama), envió a los miembros del Consejo algún material interesante antes de su primera discusión en 2001: el cuento de Nathaniel Hawthorne, «La marca de nacimiento», que no figura en muchas de las antologías literarias de las Universidades americanas en estos días. Sin embargo, el doctor Kass sabía exactamente lo que estaba haciendo: pedía a los encargados de asesorar al presidente de los Estados Unidos sobre la gestión del nuevo conocimiento genético humano para pensar sobre los desafíos actuales desde el prisma de una historia sobre la belleza, la arrogancia, y los peligros letales de la cuestión prometeica de la perfección humana.
En el cuento de Hawthorne, un científico llamado Aylmer, está casado con una mujer especialmente bella llamada Georgiana cuya cara está desfigurada (a los ojos de Aylmer) por una marca de nacimiento. Finalmente, convencida por Aylmer de que la marca de nacimiento debía ser quitada, Georgiana se somete a un procedimiento, diseñado por Aylmer, que supuestamente eliminaría lo que su marido consideraba una mancha en su belleza. La marca desaparece, pero Georgiana muere. La búsqueda de Aylmer por hacer a su mujer perfecta, en su concepto de perfección, hamacado la mujer en la que él buscaba la perfección.
Sabía de la sorprendente asignación de Kass al Consejo de Bioética desde hace años. Pero sólo recientemente supe de su esfuerzo por lograr que América pensara con seriedad acerca de la moral y los costes humanos de la búsqueda de la perfección física, lo que me trajo a la mente al clan Hawthorne y a Rose Hawthorne, la hija menor del autor, cuya causa de beatificación está en marcha.
Nacida en Lenox, Massachussets en 1851, Rose Hawthorne vivió su infancia en Liverpool, Inglaterra (donde su padre fue cónsul de los EEUU), y en Italia antes de volver a casa a Concord, en Massachussets en 1860. A los 20 años, Rose se casó con George Parsons Lathrop y la pareja se estableció temporalmente en Boston, sonde Lathrop trabajaba en el Atlantic Monthly y Rose asentó su reputación como escritora, publicando cuentos y poemas. Tras cinco años de matrimonio, un hijo, Francis Hawthorne Lathrop, vino al mundo; pero el pequeño sucumbió a la difteria a los 5 años. Rose y George Lathrop fueron acogidos en la Iglesia católica en 1891, diez años después de la muerte de su hijo. Pero su matrimonio se volvió imposible; George Lathrop tenía problemas de «temperamento» (como la nueva Enciclopedia Católica dice con delicadeza), que le inhabilitó para mantener un trabajo. Con el permiso de su confesor, Rose comenzó a vivir sola y, después de un adecuado aprendizaje, empezó a trabajar con pacientes incurables de cáncer, una dolorosa obra de caridad a la que se entregó el resto de su vida.
Tras la muerte de George Lathrop en 1898, Rose Hawthorne se convirtió en una hermana dominica, fundó la
Congregación Dominica de Santa Rosa de Lima, también conocida como las Siervas del Alivio del cáncer incurable. Un centro para pacientes de cáncer fue creado en Hawthorne, New York, donde la madre María Alfonsa, OP, como era conocida Rose de religiosa, ocupó todos sus años, muriendo allí en 1926.
Como escribió el padre Gabriel O’Donnell, O.P, postulador de su beatificación: «El servicio a los pobres de Cristo no se limitó a que esta dama de la cultura, la educación y con estatus social se pusiera un delantal y ofreciera regalos desde su abundancia. Decidió vivir entre los pobres para rogar por ellos como hicieron por sí mismos y para crear una casa donde pudieran vivir con la dignidad, la limpieza y la facilidad con que afrontaron sus últimos días en la vida […] No iba a haber un sistema de clases, ni una planta superior o inferior para los residentes. Ella y sus hermanas religiosas serían las siervas. Los residentes serían el objeto de todo su cuidado y desvelo». Rose Hawthorne vio en los hombres y mujeres desfigurados el sufrimiento de cánceres horribles que Aylmer no pudo ver en la casi perfección de su bella Georgiana en la historia de Nathaniel Hawthorne: la cara de Cristo.
El grupo de Rose Hawthorne (600 Linda Avenue, Hawthorne, NY 10532) promueve la causa de beatificación; una oración para pedir curaciones y otros favores a través de su intercesión está disponible. No estaría fuera de lugar añadir una oración por el futuro presidente del Consejo Presidencial de Bioética en cada intercesión.

 

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sábado, 12 de septiembre de 2009

TIEMPO DE EXÁMENES. EVANGELIO DEL DOMINGO 13.

HUESCA, viernes, 11 septiembre 2009 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario al Evangelio de este domingo (Marcos 8,27-35) XXIV del tiempo ordinario, redactado por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, obispo de Huesca y de Jaca, presidente de la Comisión de Vida Consagrada de la Conferencia Episcopal Española, franciscano, surgido de la Milicia de Santa María de Madrid.

Todo iba bien en aquella comunidad que se iba forjando en torno a ese maestro especial nazareno. Pero de pronto, Jesús quiere hacer una especie de sondeo, un examen de septiembre: "¿quién dice la gente que soy Yo?". Y entonces los discípulos fueron componiendo el mapa estadístico: Juan Bautista, Elías, uno de los profetas. Eran los comentarios adivinadores de lo que la gente pensaba de Jesús.

Pero la estadística que más importaba a Jesús era lo que sus discípulos pensaban sobre Él. Entonces Pedro hará una memorable confesión: "Tú eres el Mesías". Pero Jesús, acaso un tanto perplejo por una respuesta tan clara y tan justa, prohíbe divulgar esa verdad que Pedro acaba de pronunciar: no convenía que se supiese, por el momento, que Jesús era el Mesías, tal vez por las connotaciones políticas que tenía el mesianismo, y había que purificarlo de falsas expectativas, pues de lo contrario podían esperar del Mesías Jesús lo que Él no había venido a dar ni a ofrecer.

Por si acaso no hubieran comprendido, Jesús comenzó a instruir a sus discípulos para explicarles el alcance verdadero de su identidad mesiánica: "El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, tiene que ser condenado por los senadores, sumos sacerdotes y letrados, ser ejecutado, y resucitar al tercer día". Fue como un jarro de agua helada ¿A qué viene esa salida de tono con condena, ejecuciones y una incompresible resurrección que ninguno entendía?

Pedro tal vez animado por su reciente éxito, tuvo un "gesto" con su Maestro: increpando a Jesús quería salvar a su Salvador. Pero Jesús le responderá: "apártate de mí, Satanás. Tú piensas como los hombres, no como Dios". Es un cambio de escena de un dramatismo tremendo. Pedro, que pasa a ser casi al mismo tiempo alguien en quien habla el Padre y alguien en quien grita Satanás, capaz de lo mejor y más bello... y de lo peor y más horrendo. En esa agridulce y claroscura posición nos encontramos todos, siendo tantas veces testigos de la luz y la verdad y, si cambian las tornas, negociantes de la tiniebla y de la mentira... al mejor postor.

Jesús termina con una invitación sin ambages: su Verdad y misión, no nacen de sondeos de opinión, ni depende de un momento mejor o peor de sus discípulos. La cuestión decisiva es poder responder quién es Jesús, en comunión con la Iglesia y todos los testigos santos. Para esta respuesta no valen lo que otros digan, ni una retórica teórica, sino la que se hace seguimiento, compañía del Señor en lo concreto de la vida a la que cada cual ha sido llamado

 

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