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martes, 4 de diciembre de 2012

CUANDO EL SANTO PADRE ES UN PADRE DE LA IGLESIA CONTEMPORÁNEA. Obras Completas de Joseph Ratzinger en español

San León Magno fue Papa y santo padre, lo mismo que San Gregorio. Nos ha tocado gozar un  Presentado el plan de las Obras Completas de Joseph Ratzinger en español
"La infancia de Jesús", nº 1 de ventas en España, reeditado ya dos veces

MADRID, martes 4 diciembre 2012 (ZENIT.org).- La Biblioteca de Autores Cristianos (BAC) presentó las Obras Completas de Joseph Ratzinger, en un acto celebrado en la Biblioteca Nacional de España y en el que también se presentó la edición española del último libro del Papa, "La infancia de Jesús" (Editorial Planeta).

En el acto de presentación, intervinieron el cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española; Olegario González de Cardedal, profesor emérito de la Universidad Pontificia de Salamanca; Hermann Tertsch, periodista, Carlos Granados, director general de la Biblioteca de Autores Cristianos y Ana Bustelo, editora de Planeta.

El cardenal Rouco felicitó a la BAC por la iniciativa valiente y difícil de editar las Obras Completas de Joseph Ratzinger. Asimismo tuvo palabras de agradecimiento para la editorial Planeta, por su edición de "La infancia de Jesús" y para la Biblioteca Nacional de España. "Este acto pone de manifiesto --destacó el cardenal- que acontecimientos como éste no sólo tienen interés para la Iglesia, que lo tienen, sino también para la cultura y la sociedad españolas".

El cardenal afirmó que "la obra no puede separarse de su autor" y que en este sentido se atrevería a decir que "comienza cuando Joseph Ratzinger era un niño y quería ser sacerdote". El arzobispo de Madrid subrayó que "siendo investigador se puede ser también un gran sacerdote y prestar un gran servicio a la Iglesia". 

Ratzinger, el papa Benedicto XVI, ha dedicado su vida a ello y lo ha hecho por "la pasión de llevar el Evangelio a los hombres de nuestro tiempo. Algunos de sus libros ya han hecho mucho bien y ahora la colección completa permitirá leer sus obras de una forma sistemática y seguirán haciendo mucho bien en el futuro".

El cardenal Rouco concluyó sus palabras lamentando que en España cueste tanto que se le reconozca el estatus científico a la Teología. "La Teología no es una ideología, ni un juego de niños que aún no han alcanzado el uso de razón; es una ciencia. Cuando esto se niega vamos por mal camino". E invitó a leer las obras de Ratzinger para, precisamente, "ir por un camino mejor y vivir con mayor fecundidad cultural, espiritual y social".

Por su parte, Olegario González de Cardedal destacó que "Benedicto XVI no ha querido, o no ha podido, dejar de ser profesor de cinco universidades alemanas, que es lo que siempre ha sido y sigue siendo". El papa, con sus obras, "a la vez que a la fe, nos invita a la razón; quiere que se le tome en serio como pensador y como papa". González de Cardedal hizo un repaso breve a la temática de los volúmenes de las Obras Completas y explicó por qué el Tomo XI, dedicado a la Liturgia, sea el primero en aparecer en la colección. "La liturgia es el corazón del cristianismo, tiene que estar en la Iglesia en primer lugar", tal y como fundamenta Ratzinger en el prólogo del libro.

Pasar de la anécdota de la mula y el buey

Sobre "La infancia de Jesús", González de Cardedal lamentó que en España la gente sólo se pueda quedar con la "anécdota del buey y la mula" y explicó, a este respecto, lo que verdaderamente dice el papa en la obra, donde explica, en efecto, que "en el Evangelio no se habla en este caso de animales.

Pero, como recoge el propio papa en el libro, "la meditación guiada por la fe, leyendo el Antiguo y el Nuevo Testamento relacionados entre sí, ha colmado muy pronto esta laguna, remitiéndose a Isaías 1,3: "El buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su dueño; Israel no me conoce, mi pueblo no comprende".

Este renombrado teólogo y escritor explicó también que la iconografía cristiana ha captado muy pronto el motivo de los dos animales como una representación de la humanidad y que, como dice el papa literalmente en el libro "ninguna representación del nacimiento renunciará al buey y al asno".

El periodista Hermann Tersch dedicó su intervención a analizar el impacto de la figura de Benedicto XVI, en particular en el mundo no religioso. "Tengo la sensación --apuntó Tersch- que este papa está dedicando prioritariamente su tiempo a defender los pilares amenazados de la verdad y de la razón".

Carlos Granados, director de la BAC, señaló que "sólo un gran autor merece el esfuerzo editorial de publicar sus obras completas" y añadió que esta edición aporta, al menos, tres novedades: la posibilidad de acceso a la obra en su integridad; la posibilidad también de revisar las traducciones existentes; y de acceder orgánicamente a la obra, conectando los escritos según el orden aprobado por el propio Benedicto XVI.

Por último, la editora de Planeta, Ana Bustelo reconoció que "editar este libro supone un honor especial" y se mostró muy contenta de que en tan solo diez días "La infancia de Jesús" se haya convertido en nº 1 de ventas en España y hayan tenido que reeditarlo ya dos veces.

Plan de la obra

Joseph Ratzinger, actual papa Benedicto XVI, es uno de los teólogos más importantes de nuestra época. La traducción española de sus obras completas (en 16 volúmenes) se realiza en la BAC contando con traductores y revisores de la máxima competencia. Esta edición permitirá tener acceso a sus escritos (organizados además según un interés temático) con la más alta fidelidad al texto original y al tenor teológico de la obra. La edición se publica en un formato de 15 x 17,5 cm y con una tipografía de agradable lectura, bien presentada y, al mismo tiempo, tratando de ofrecerla a un precio asequible al lector.

Las Obras completas serán publicadas en 16 volúmenes en un plazo de seis años. Cada volumen tiene entorno a 500-700 páginas. La previsión es ir publicando en torno a tres volúmenes por año, comenzando a partir de noviembre de 2012.

Gerhard Ludwig Müller, obispo de Ratisbona, profesor durante muchos años en la Facultad de Teología Católica de Múnich, es el editor de la obra. Ha contado con la colaboración del «Instituto Benedicto XVI» y de Rudolf Voderholzer, profesor de dogmática en la Facultad de Teología Católica de Tréveris. En cuanto a la edición española, y para que el resultado sea el que exige este tipo de publicación, se está procediendo del siguiente modo: un traductor experto (versado en teología) traduce en primer lugar el texto; el manuscrito pasa a un Comité de revisión formado por especialistas en el pensamiento de Ratzinger, teólogos y profesores de reconocido prestigio (Manuel Aróztegui Esnaola, Pablo Blanco Sarto, Olegario González de Cardedal, Gabino Uríbarri Bilbao). De este modo, se asegura una traducción del más alto nivel, cuidada y corregida minuciosamente.

Relación de volúmenes

1.- Pueblo y casa de Dios en la eclesiología de san Agustín. Tesis y otros estudios sobre san Agustín

2.- Comprensión de la revelación y teología de la historia en san Buenaventura. Texto íntegro de la Habilitación y otros estudios sobre san Buenaventura.

3.- El Dios de la fe y el Dios de los filósofos. La relación circular entre fides y ratio.

4.- Introducción al cristianismo. Fe - Bautismo – Seguimiento.

5.- Origen y destino del hombre. Creación - Antropología – Mariología.

6.- Jesús de Nazaret. Cristología espiritual.

7.- Teología del Concilio. Textos del Vaticano II.

8.1.- Iglesia. Signo entre los pueblos. Escritos de eclesiología y de ecumenismo.

8.2.- Iglesia. Signo entre los pueblos. Escritos de eclesiología y de ecumenismo.

9.- Revelación - Escritura- Tradición. Hermenéutica y principios de la enseñanza de la teología.

10.- Resurrección y vida eternal. Contribuciones sobre escatología.

11.- Teología de la liturgia. [Aparece ahora como primer volumen, en noviembre de 2012].

12.- Predicadores de la palabra y servidores de vuestra alegría. Teología y espiritualidad del Orden.

13.- En diálogo con nuestro tiempo. Entrevistas - Opiniones – Objeciones.

14.- Homilías para el Año litúrgico. Meditaciones - Oraciones – Reflexiones.

15.- Mi vida. Textos autobiográficos.

16.- Bibliografía e índices.

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Libro: DE LA PATRIA A LA NACIÓN. HISTORIOGRAFÍA PERUANA DESDE GARCILASO HASTA LA ERA DEL GUANO de Francisco Quiroz

Amigos:

Me tocó formar parte del tribunal cuando se defendió como tesis doctoral en San Marcos. Los que puedan, vayan, merece la pena. Y fíjense que panel de comentaristas….

JAB

 

Nota de Prensa Nº 054– 2012 – II – MNAAHP / MC

 

Presentación de libro

DE LA PATRIA A LA NACIÓN

HISTORIOGRAFÍA PERUANA DESDE GARCILASO HASTA LA ERA DEL GUANO

 

Día: Jueves 06 de diciembre de 2012

Hora: 7:00 p.m.

Lugar: Auditorio del MNAAHP

Comentaristas: Antonio Zapata, José Ignacio López Soria, Luis Millones y Orlando Velásquez Benites.

INGRESO LIBRE

 

Día: Jueves 06 de diciembre de 2012

Hora: 7:00 p.m.

Lugar: Auditorio del MNAAHP

Comentaristas: Antonio Zapata, José Ignacio López Soria, Luis Millones y Orlando Velásquez Benites.

INGRESO LIBRE

 

El Fondo Editorial de la Asamblea Nacional de Rectores y el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú presentan el libro De la patria a la nación. Historiografía peruana desde Garcilaso hasta la era del guano de Francisco Quiroz Chueca, publicación que expone las distintas visiones sobre el pasado peruano de a cuerdo a los acontecimientos y periodo de tiempo.

 

De la patria a la nación

Entre los siglos XVI y XIX, antes de la elaboración de una historiografía nacional, los discursos históricos, al igual que la idea de nación, sufrieron diversas modificaciones. Esto, debido a que no existía un discurso uniforme que abarcara las fases de la historia peruana, con la intención de mostrar una nación cohesionada y homogénea, sino que, más bien, abundaban los discursos contradictorios y encontrados entre sí.

 

El pasado «común» de la nación peruana fue cambiando a través del tiempo, y periodos históricos comprendidos entre la Colonia hasta la era del guano adquirieron distintas interpretaciones o fueron eliminados de las versiones históricas que se registraban, según los diversos intereses de los creadores de la producción historiográfica en crónicas, tratados, panfletos, artículos, literatura e iconografía.

 

En De la patria a la nación. Historiografía desde Garcilaso hasta la era del guano, Francisco Quiroz no se centra en estudiar la historia como disciplina ni explicar el origen y desarrollo de los conceptos de patria y nación, sino que los vincula con las interpretaciones de los autores de la época, cuya principal motivación era la creación de nuevos discursos que rechazaban o rectificaban versiones históricas anteriores, con miras a sustentar un cambio en lo político, social y cultural en el país.

 

El autor

Francisco Quiroz Chueca (1956) es Doctor en Historia por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, candidato al doctorado en Historia por la City University de Nueva York, posee el grado de magíster en Historia por la Pontificia Universidad Católica del Perú y en Historia Económica por la UNMSM. Actualmente es Director de la Escuela de Historia de la UNMSM, coordinador de la Maestría en Historia y profesor principal del Departamento de Historia de la misma casa de estudios.

 

Es autor de diversos estudios de historia social y económica peruana y latinoamericana en revistas y libros compilados. De sus publicaciones, destacan Gremios, razas y libertad de industria. Lima colonial (1995), Historia del Callao. De puerto de Lima a Provincia Constitucional (2007), Artesanos y manufactureros en Lima colonial (2008).

 

 

 

Atentamente,

--

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José Mojica: Mundo, arte y espíritu

José Mojica: Mundo, arte y espíritu

 

http://www.paxtv.org/paxtv/programas/elpuente/

 

Al conocer la Compañía Lírica "José Mojica" recordé la presentación que me tocó preparar del libro de Ernesto Arauco en Arequipa y con gusto les comparto lo que escribí hace 10 años.

 

Fue el literato Bernanos quien escribió que al mundo lo salvaban tres tipos de personas: los santos, los poetas, los niños. Mucho de los tres tuvo el P. Mojica, el mejor tenor de México, artista de Hollywood que se hizo franciscano.

Nacido en san Gabriel de Jalisco el 14 de septiembre de 1896, llegó al esplendor de una carrera artística en Hollywood, en el Metropolitan Opera House; a sus 46 años de edad, deja todo para ingresar en la Orden Franciscana. Tomó el hábito el 8 de marzo de 1942 y profesó de forma solemne el 18 de marzo de 1947. Fue ordenado sacerdote este mismo año por el Cardenal Juan Gualberto Guevara en Lima. Como sacerdote franciscano recibió el encargo del Papa Pío XII de llegar el Evangelio a la radio, al cine, a la TV. Filmó las películas "Al pórtico de la glo­ria", "Yo, Pecador", "Seguiré tus pasos" y creó la obra teatral "La Perricholi". Acá en Perú encontró el P. Mojica su segunda patria, enamo­rado del Cusco, de Lima y nuestra Arequipa; acá construyó el convento Santa María de Guadalupe en Tiabaya para fomentar las vocaciones francis­canas entre los jóvenes. Después de una intensa vida de piedad, cultura, apostolado, murió el 20 de septiembre de 1974, en presencia del que hoy es Guardián del Convento de Arequipa, P. Gilmer Espino. Su entierro, en Lima, fue multitudinario, descansando sus restos en el convento san Francisco de Jesús de Lima. 

 

Queridos amigos: Yo no conocí en la tierra al P. Mojica. Parafraseando a Fray Luis de León podría decir lo de Fray Luis de León en el prólogo a la Vida de  Santa Teresa: "Yo no conocí en vida a la Santa Madre en la tierra, pero agora que está en el cielo puedo verla a través de dos de sus imágenes bien visibles que nos dejó: sus obras, sus hijos". El P. Mojica nos ha dejado obras: sus películas, sus libros, sus dibujos y aquí en Arequipa, el COLEGIO SERÁFICO DE TIABAYA (AREQUIPA), del que podemos contemplar como auténtico tesoro este retablo: Recordemos. En tiempos del Provincial P. Jorge Bustamante se decidió la construcción de un edificio para alumnos de secundaria con vocación a la vida franciscana. Se fijó el 4 de octubre de 1948 para colocar la primera piedra; el lugar elegido fue Tiabaya, en terrenos comprados a María Chacón. Se construyó en tierra con más arena que tierra y sufrió averías en los sismos de 1958 y 1959. Se encomendó al P. Mojica de su construcción, para lo cual realizó giras artísticas al extranjero para sacar dinero. Se contrató a Walter Leal quien talló en madera de cedro de Iquitos el hermoso retablo barroco portugués para el altar mayor. Valentín Quinto Real esculpió en madera las imágenes de los ángeles, N.S. de Guadalupe del altar mayor, san Francisco, arcángel san Miguel, así como las medias tallas de las mujeres bíblicas. El P. Mojica pintó en tela las principales escenas de las apari­ciones de la Virgen de Guadalupe, así como otras escenas de María en el Evangelio. En 1972 comenzó a suprimirse este tipo de colegios-seminarios menores; se vendió el local al Ministerio de Guerra. El P. Mojica se encontraba en Méjico, bastante deteriorado de la salud y dedicado a la construcción del hogar guadalupano de Mexiquito, en san Miguel de Allen­de. En 1972 se pensó enajenar el edifico, pero se logró evitar la venta al Ministerio de Guerra; se guardaron las piezas en el convento de san Francisco de Arequipa que hoy lucen espléndidas en el retablo y convento.

 

Junto a esta obra singular... Sus hijos: en la estela de amistad abierta por los lazos creados por su simpatía, su sencillez, su entrega generosa.

 

Al P. Mojica lo acompañaron por Europa el P. Pacífico Chirinos y Ernesto Arauco, pianistas, quienes dieron solemnes conciertos pro fondos.

 

En gran poeta de la Generación del 27, Gerardo Diego, al rememorar a Garcilaso de la Vega, escribió:

 "Si Garcilaso volviera, yo sería su escudero, ¡qué gran caballero era!". Nosotros también podríamos decir: Si el P. Mojica volviera nosotros seríamos sus escuderos, ¡qué gran caballero era!

 

Esta noche, tenemos entre nosotros una de las voces más autorizadas, la de Ernesto Arauco Travezán, peruano, colega de estudios en el Seminario franciscano del Cuzco, su pianista acompañante en varias giras y actua­ciones por teatros y escenarios del mundo. Si hacemos caso del dicho que se es de donde se vivió la adolescencia, podríamos decir del Dr. Ernesto Arauco que es arequipeño pues aquí troqueló su espíritu juvenil en el prestigioso colegio de san Francisco, obra colosal de Mons. Calienes. Él mismo fue profesor y subdirector. Paralelamente, a sus actividades acadé­micas y espirituales, se inició en la música, y en concreto en el arte del piano con Alejandro Koseleff, Dir. del conservatorio de Arequipa

 

Ha trabajado como asesor cultural en obras de promoción social y como conferencista internacional de charlas y seminarios de algo fundamental para nuestro tiempo: la autoestima, la automotivación personal. En parti­cular ha ayudado a cientos de personas a través del Método Silva de Control Mental y ha sido asesor en la lucha antidrogas.

 

Ha hecho estudios de postgrado en filosofía y psicología en la Universi­dad Católica de Washington y en Ciencias de la Comunicación en la Univer­sidad Complutense de Madrid. Tiene listo para publicar otro libro sobre el tema "De la nostalgia a la esperanza del hombre".

 

Hoy tenemos el gusto de presentarle como autor de una obra entrañable: José Mojica: Mundo, arte y espíritu recientemente publicado por la edito­rial Bruño. 220 páginas distribuidas en 26 capítulos y primorosamente ilustrados con fotos claves.

 

Aparte de la autobiografía Yo pecador tan sólo se había publicado la obra del lego franciscano Fr. Benito Sánchez El artista sacerdote y la del P. José Díez Martín El divo y artista José Mojica y Memorias del ídolo José Mojica. Personas como el P. Montesinos, franciscano y gran cantante, junto con el mexicano Ricardo Montalbán, están propiciando la idea de traducirlo al inglés.

El libro surgió por la constante petición del gran círculo de amigos del P. Mojica y su acompañante. Pionero de la idea fue el P. Quiñones. Espe­remos que en su disertación el autor nos cuente cómo se gestó esta bella nueva creatura.

Bien documentada, con bello estilo, traza una silueta completa de un personaje vital, atractivo, que nos atrapa y conduce, a través de su rica peregrinación por el mundo del espectáculo y la espiritualidad, a la felicidad que todos buscamos.

Con exquisita prosa poética, de modo armónico, va entrelazando recuerdos -con simpáticas anécdotas como la de las vacaciones en Casa de los Valleumbroso o la del jeque beduino que le recibe con la fama de ser el Rey de los Zíngaros- , aportando datos esenciales, dando voz al propio prota­gonista como a través de cartas, poemas...Ahí está por ejemplo la bellísima dedicada a su madre y que tituló ¿Quién como tú?

 

"Escribirte unos versos, madre amada, un exiguo tributo me parece;

pues te llevo en mi vida retratada, mostrando al mundo,

lo que bien merece ser juzgado como obra de tus manos...

Voy pregonando a todos que mi madre, puso en mi corazón,

fuego cristiano, dulce esperanza y caridad sublime.

Hago feliz, la voluntad del Padre; llevo la cruz del Hijo,

que redime, y del Espíritu Santo, en vivas flamas;

quiero vivir para ganar la gloria; donde me esperan

los brazos que me llaman para adorar unidos al Dios vivo,

autor de la belleza de esta historia". 

 

O la carta testimonial en la que pide al P. Núñez del Prado su ingreso en el noviciado, en la que le manifiesta no tener problema con la pobreza pues llegó hasta lavar platos, pero le confiesa que "sólo he sido casto periódicamente, no por virtud ni inclinación sino obligado por la necesi­dad de conservarme en buenas condiciones físicas para no fracasar artís­ticamente...Ardientemente deseo ofrecer a los demás lo que el Señor me conceda de vida...Nada me falta para seguir en el mundo y en mi profesión y llegar a ser un burgués satisfecho; pero hay una Voz que me habla de otra vida que he entrevisto y deseado siempre".

 

O los textos de su autobiografía "Yo pecador" en los que recuerda su noviciado: "Días de apoteosis franciscana fueron aquellos de feliz convi­vencia con mis compañeros de estudios, fervorosos, entusiastas, angelica­les, en un ambiente conforme con la pobreza seráfica, propio para la oración, el estudio y el trabajo".

 

No se trata de una biografía descarnada que yuxtapone datos, sino que nos ofrece retazos testimoniales llenos de vida, no exenta de gracia y simpa­tía. Debo confesar además que cuenta con descripciones literarias de muchos quilates que convida a la lectura con fruición por la belleza de su prosa. Un ejemplo: "La primera vez que visité este hermoso valle, se me ocurrió ponderarlo con una bárbara ocurrencia de mis 17 años: Dios debió conexionar este lugar, después de tomarse un par de tra­gos"....Caminamos unas seis horas, sin detenernos, por aquel camino donde se ha ceñido el río a la cintura; mientras sus aguas lamen los sauces y eucaliptos, ondulando el enigma sin respuesta que palpita sobre el río, que es imagen de la vida. Por algo un pensador inglés dijo: El río es el mejor camino".

 

El autor sabe combinar el análisis con la síntesis, la descripción con el diálogo... Hay capítulos como el 24 en el que detiene el hilo de su biografía para darnos una especie de retrato robot del hombre polifacéti­co: El predicador, el confesor, el misionero, sus cartas, sus obras, sus giras, sus películas, sus discos, su repertorio, sus viajes, el dramatur­go y el coreógrafo, su autobiografía, aplausos, su sonrisa, testimonio de Mons. René Paredes...

El gran teólogo V. Balthasar en su obra sobre SANTA TERESITA, una de las predilectas del P. Mojica, dirá que: "Lo que en el santo es perfecto es primariamente su misión. Secundariamente puede también él, personalmente, ser llamado perfecto, si realiza esa misión en la medida de la fuerza que le ha sido dada por la gracia". p.24 "Los verdaderos santos son aquellos cuyo fuego en la misión terrestre se alimenta de todo en todo de la eterna y celeste vida, así vivida y, sin embargo, así dolorosamente quitada. No vuelven la espalda al mundo, para gozar anticipadamente para sí mismos del descanso del cielo. Viven más bien en una vida del más esforzado anhelo y mueven al mundo por la fuerza del cielo que a ellos se les da a la par que se les quita. Cuelgan, crucificados, entre este y el otro mundo; está expatriados del mundo y no están aún inscritos en el cielo; y desde esta altura, como desde un púlpito, predican al mundo, por medio de su vida toda, el cielo".

 

Yo quiero agradecer al autor Ernesto Arauco por esta biografía singular que nos ayuda a conocer a un testimonio vivo de un hombre para nuestro tiempo, en el que la misión ha sido realizada a cabalidad, modélicamente, con valores, de los que necesitamos para enrumbar con esperanza el mundo del Tercer Milenio. Necesitamos estas obras que nos presentan a los "santos" no sólo admirables, sino imitables. Este libro toca nuestras fibras más íntimas porque ha sabido interpretar magistralmente la parti­tura musical que fue la vida de nuestro querido P. Mojica.

 

Por mi parte, no me queda más que agradecerles su generosa atención, e invitar a nuestro invitado de honor, maestro y amigo, Ernesto Arauco, para que nos ilustre con sus palabras acerca de esta feliz realidad de un nuevo libro: José Mojica, mundo, arte y espíritu. Muchas gracias.

 

http://prensafranciscanaperu.blogspot.com/2011/09/jose-mojica-mundo-arte-espiritu-por-fr.html

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lunes, 3 de diciembre de 2012

LA REVOLUCIÓN DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN. ¡EL DESPERTAR DE UN GIGANTE EN EL CALLAO!

Si alguien todavía duda que la iglesia de Lima y el Callao está viva que se dé un salto esta semana de 6 a 9 de la noche al Coliseo Grau de la Avenida Colonial del Callao, el mismo lugar donde nuestra selección de vóley femenino se proclamó campeón de Sudamérica. Y verán que la Iglesia es un movimiento de movimientos, aquí sentirán la fuerza de la familia del Camino Neocatecumenal, que brinda una acogida ¡de hogar!, familiar, que participa al cien por cien –orando, cantando, escuchando, aplaudiendo, dialogando-. Los ponentes de hoy lunes, Monseñor José Luis del Palacio, obispo del Callo, y el Cardenal de Lima, Mons. Juan Luis Cipriani, nos han hablado uno del "Cambio epocal y la Nueva Evangelización", otro de "La familia como sujeto de la transmisión de la fe". Pero me importa no tanto el qué –el propio Cardenal dejó el Catecismo para otro momento- sino el cómo. Los dos pastores han mostrado y demostrado que viven en unión con Cristo, que les duele y quieren a Cristo con pasión, que arden por darlo a conocer, que conocen al dedillo el rico magisterio de la Iglesia pero que no se chupan el dedo y saben el complejo mundo real en el que están parados. Con hondura y simpatía, con garra y con espíritu, han confirmado nuestra fe para hacerla operativa para la NUEVA EVANGELIZACIÓN, aquí y ahora. Monseñor José Luis del Palacio denunció la mentira del mundo secularizado, la acción del Diablo, pero nos entusiasmó con nuestra fe que es verdad, libertad, felicidad. Monseñor Juan Luis recordó con gracia que lo mejor de su currículum estaba en haber sido basquetbolista, y de la selección peruana, y saber luchar, animándonos a vivir el amor de Dios, estando despiertos, luchando por la familia y nuestra fe, siguiendo el ejemplo de nuestro querido Juan Pablo II.

Gracias, amigos del Camino, gracias Monseñor José Luis, Monseñor Juan Luis. ¡Los laicos somos el 99,9 % de la Iglesia! Un gigante que está despertando…¡Pasen la voz que quedan tres días de congreso todavía!

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CORREO MARIANO DICIEMBRE 2012, Nº 136

CORREO MARIANO DICIEMBRE 2012, Nº 136

Como portada y contraportada viene LA NAVIDAD.

 
Las secciones fijas con los artículos "María sin pecado concebida" P. Carlos Rosell., "Tú eres Rey" de Monseñor Alemany, , "San Esteban, primer mártir de la Iglesia naciente" y el testimonio de la conversión de Patrick y Nancy Latta" de Ana Gómez, "La Fe de la Navidad" del P. Joaquín Díez, el reportaje "¡En santuario martiniano también viven juntos perro, pericote y gato"" de Lourdes Gómez, mi entrevista a Florina Nicolae sobre su libro sobre San Francisco.

 Y numerosas notas de la actualidad de nuestra Iglesia como el nombramiento de Mons. Abanto como nuevo obispo castrense, los 40 adultos que recibieron los sacramentos en la Catedral, el Adviento, el jubielo de las 40 horas, las destrucciones del ciclón Sandy sin dañar la imagen de la Virgen de Nuestra Señora de las Gracias en Nueva York,informe del desaparecido P. Alfonso Ascensios, los 102 años de la clarisa capuchina Sor María del Pilar, la vocación y ministerio sacerdotal del P. Raúl Cornejo…

mantienen las secciones del Jubileo de las 40 horas y las lecturas bíblicas de todo el mes. 



A 1 sol. Tel. 4676612. Resérvalo cuanto antes. Ayuda a difundir la buena prensa y el Evangelio en todos los sitios. Si quieres enviar artículos, sugerencias: 
correomariano@terra.com

Se puede conseguir en la Librería Salesiana (Av. Brasil 220, Breña), EPICONSA (Conferencia Episcopal Peruana, Librerías Paulinas, Centro Monfortino de la parroquia La Visitación (Av. Colonial 404), Parroquia
Santísimo Sacramento, Condevilla, primera etapa, Frontis del Paraninfo de la Iglesia San Miguel Arcángel. CEPAC, 5º piso de Globo Terráqueo de la UCSS.

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domingo, 2 de diciembre de 2012

LA INMACULADA DE NOGUERA EN LA CATEDRAL DE LIMA

En vísperas de la fiesta de la Inmaculada, les presento la bella imagen de Pedro de Nogera, escultor catalán que entre 1623 y 1640, realizó la obra de ensamblaje de la sillería del coro de la catedral de Lima, que se considera su obra más destacada y una de las más representativas del arte hispanoamericano.

 

Por aquellos días vivía Lima un gran fervor mariano. Florecen las cofradías y con­gregaciones de Nuestra Señora (en particular la de "la Pura y Limpia Concepción" del Hospital de San Bartolomé)  los romeros y danzantes de la Vir­gen. Los serenos cantaban tam­bién a María al dar la hora en las calladas noches; fachadas ador­nadas con el anagrama de María o con los versos (en zaguanes o esquinas con imágenes de María):

 

«Nadie traspase este umbral

que no diga por su vida

que es María concebida

sin pecado original».

 

Don Diego de León Pinelo, hermano del célebre primer biógrafo de Santo Toribio, bachiller por Salamanca,  y luego estudiante, catedrático y rector (1656-8) de San Marcos, escribió un alegato apologético en defensa de la Universidad de San Marcos en 1648, que culmina refiriéndolo todo a la Virgen Inmaculada como quien "perfecciona las obras de los doctores [...] preside la Teología, los sagrados libros, la Jurisprudencia, la Filosofía: ella que presidió aquel divino Colegio de los Apóstoles"; y concluye: "¡Oh María, que doquiera eres María, doquiera piadosa, doquiera misericordiosa, guárdanos, dirígenos, para que cada día florezca nuestra Academia, que más bien es tuya, a la cual proteges como Señora del mundo y de los cielos".

 

Años antes, en 1618, había publicado en la imprenta de Francisco del Canto, la obra "Relación de las fiestas que a la Inmaculada Concepción de la Virgen Nuestra Señora se hicieron en esta ciudad de los reyes del Perú". Entre las numerosas comparsas que por aquellos días recorrieron Lima, destacó una formada por quince niñas menores de diez años. Vestidas de ángeles, con túnica de raso azul y sobre ella otra de velo de plata, con coronas de oro, perlas, rubíes, diamantes, esmeraldas y topacios. Cuando la máxima autoridad, el príncipe virrey de Esquilache, se asomó al balcón de palacio para ver tan tierna comparsa, una de las chiquillas, futura marquesa de Villarubia de Langres, representado a San Miguel, capitán de aquel coro de ángeles, se dirigió a Su Excelencia y le dijo:

Soy correo celestial,

Y por noticia os traía

que s concebida María

sin pecado original.

Don José de Mugaburu nos relata profusamente las fiestas de "la Limpia Concepción" de 1656 con los "mayores fuegos que ha habido en esta ciudad...el sexto, otro carro con una imagen de la Limpia Concepción...Y fue aquella noche de los fuegos que no ha habido más que ver. El domingo siguiente hubo un gran sermón y procesión alrededor de la iglesia y sacaron a la Virgen Santísima de la limpia Concepción, la chapetona, que está en San Francisco...

El Diario de Lima (1640-194) de Mugaburu recoge el mismo gesto para la capital del virreinato: "Martes siete de diciembre de 1655, víspera de la Pura y Limpia Concepción, votaron la Audiencia y Cabildo eclesiástico y secular, guardar su fiesta, y que fuera con vigilia; y defender su limpieza, y la nombraron por patrona de todo el reino. Y aquél día hubo muchas fiestas".

Este ambiente lo recoge magistralmente este texto del socarrón y mago de nuestra lengua Ricardo Palma en sus "Tradiciones Peruanas".

Hacia 1640, en la bulliciosa Lima virreinal, hervidero también de portugueses judaizantes,  vivía un hombre de baja estatura, de nombre Don Juan Manrique que se hacía descender de uno de los siete infantes de Lara. Pues resulta que un día que estaba la ciudad congregada en la plaza Mayor a las doce del día, se presentó nuestro hombre con caparazón morado y blanco, recamado de oro, estribos de plata y pretal de cascabeles fines, cabalgando un ágil caballo. El jinete relucía con armadura de acero, gola, manoplas, casco borgoñón, con gran penacho de plumas y airones y embrazaba adarga y lanzón, ciñendo alfanje de Toledo y puñal de misericordia con punta buida. Visible en el pecho, una banda blanca cruzada con letras de oro, destacaba esta divisa: El caballero de la Virgen. El pueblo, sorprendido por el gesto de tal jinete en tan brioso corcel, aplaudió al verle entrar y detenerse frente a palacio. Nuestro nuevo Quijote con cuerpo de Sancho frenó con elegancia el caballo, alzó la visera y lanzó con fuerza el siguiente pregón:

- ¡Santiago y Castilla! ¡Santiago y Galicia! ¡Santiago y León! Aquí estoy yo, D. Juan Manrique de Lara, caballero de la Virgen, que reto, llamo y emplazo a mortal batalla a todos los que negasen que la Virgen María fue concebida sin pecado original. Y así lo mantendré y haré confesar, a golpe de espada y a bote de lanza y a mojicón cerrado y a bofetada abierta, si necesario fuese, para lo cual aguardaré en vigilia en este palenque, sin yantar ni beber, hasta que Febo esconda su rubia caballera. El judío que sea osado, que venga, y me encontrará firme mantenedor de la empresa...!Santiago y León!

Y arrojó el guante sobre la arena de la plaza. El pueblo, que no esperaba esta pepitoria de los romancescos caballeros andantes, vitoreó con entusiasmo. Ni que el campeón hubiera sido otro Pentapolín, el del arremangado brazo...Don Juan Manrique permaneció ojo avizor sobre las cuatro esquinas de la plaza, esperando que asomase algún malandrín infiel a quien acometer lanza en ristre. Pero sonaron las seis de la tarde y ni Durandarte valeroso, ni desaforado gigante Fierabrás, ni andariago embreado, ni encantador follón se presentaron a recoger el guante. El dogma de la Inmaculada Concepción quedaba triunfante en Lima...D. Juan se volvió a su casa acompañado de los vítores populares. Desde ese día quedó bautizado con el mote de "El caballero de la Virgen".

 

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